1 de mayo de 2012

CESAR VALLEJO: EL POETA DEL PUEBLO



Hay un gran escritor peruano que nació en marzo, falleció en abril, cuya obra es de un inmortal mayo proletario, pero de valor todavía indefinible en el tiempo. Nos referimos a César Vallejo (Santiago de Chuco, Perú, 16 de marzo de 1892- París, 15 de abril de 1938). En opinión de Thomas Merton, influyente crítico norteamericano, Vallejo es “el más grande poeta universal después de Dante”. Sin embargo, poco se conoce el carácter polifacético de Vallejo pues además desarrolló una obra como narrador, ensayista, novelista, autor de obras teatrales, periodista, incansable investigador. Y ello especialmente debido a la posición de clase que adoptara después de asumir el marxismo como guía de su obrar y el comunismo como máximo anhelo para la humanidad. Todos los lenguajes son insuficientes para tal anhelo.
“La propia práctica de la lucha de clases le hace comprender que no basta la adhesión ética al marxismo, pues la estrategia y táctica de la revolución se basan en una concepción general del mundo con tres partes consecutivas e interrelacionadas: filosofía, economía y socialismo científico. Entonces Vallejo, hombre de gran cultura y de inteligencia superior, emprende un estudio sistemático del marxismo paralelamente a su práctica política en la que destaca su rol de propagandista -ya que ha dejado de ser un mero espectador de la escena contemporánea- del proceso de conducción del socialismo en Rusia” señala Miguel Gutiérrez en su texto “César Vallejo y el Marxismo”.
Vallejo (de sombrero), con su amigo Juan Domingo Córdova
posiblemente en Francia, en foto poco conocida, tomada por
Georgette, su compañera

Es armado del materialismo dialéctico e histórico que Vallejo puede analizar y comprender la realidad de su tiempo, y hacer propuestas audaces como constituir la célula comunista de París, afiliada al Partido Comunista del Perú. Y cuyas actividades le valen más tarde, el 29 de diciembre de 1930 junto a su compañera Georgette Philipphart, ser expulsado de Francia por la policía a causa de sus múltiples “actividades subversivas Después de ser expulsado de Francia, pasa a España donde se inscribe en el Partido Comunista de España (1931) y es nombrado corresponsal, sigue de cerca las acciones de la Guerra Civil y escribe el gran poema “España, aparta de mí este cáliz”, que aparece en 1939, impreso por soldados del ejército republicano. Por esa firme posición tangible en cada de sus textos, Vallejo pertenece a obreros y campesinos, a las masas más humildes que claman la transformación de la humanidad.
No es pues ese Vallejo abstraído en sus pensamientos, apesadumbrado y solitario que presentan imágenes y esculturas en las calles de Lima. Ese es el Vallejo que la burguesía quiere representar en su propósito de torcer su memoria, de ignorar su militancia partidaria, de desdeñar esa voz que a pesar de los años transcurridos sigue clamando: “Todo o acto o voz genial, viene del pueblo y va hacia él”. Es uno de los escritores peruanos más reconocidos en el mundo, y muchos cantautores contemporáneos se inspiraron en el latido popular de sus versos para escribir sus canciones. (J.S.)

CAJON DE SASTRE

amegope@yahoo.com



LA INDIGNACIÓN TAMBIÉN CUENTA
Freddy Roger Gavilán es un joven ayacuchano que, indignado por los precios prohibitivos que tiene acceder a los principales monumentos arqueológicos del Perú, decidió constituir un Comité de Defensa de los Derechos del Pueblo Peruano. Lo vimos en las calles, plazas y mercados de Huamanga denunciar públicamente que sin 64 soles en el bolsillo los peruanos no pueden entrar a Macchupicchu, Sacsayhuamán, Ollantaitambo, Pisac, Coricancha, etc.
Y vimos también que la gente adhería a su indignación, de modo que pronto reunió más de 10,000 firmas y el respaldo de autoridades educativas y organizaciones sociales y políticas de Ayacucho.
Acogiéndose a los artículos 14 y 21 de la Constitución Política del Perú, Gavilán sostiene que el Estado tiene el deber fundamental de educar al pueblo, promover la cultura y el conocimiento, así mismo señala que los monumentos arqueológicos
y museos son patrimonio cultural de la nación. En tal sentido, este Comité, adjuntando firmas y documentos, ha dirigido un memorial al Sr. Ollanta Humala Tasso, presidente del Perú, a fin de que el Estado cumpla con la ley y los peruanos tengan libre y gratuito acceso a conocer los testimonios de su historia monumental.

¿QUÉ CULPA TIENE EL TOMATE?

“¿Qué culpa tienen las vacas?” se preguntó hace unas semanas el antropólogo Rodrigo Montoya al analizar la sistematización práctica del marxismo hecha por el Dr. Abimael Guzmán Reinoso, banalizando con criterios -que hace mucho dejaron de ser científicos- los acontecimientos que estremecieron el Perú durante más de una década. A doble página, en el diario La Primera, agregándose a la turba de artistas y bataclanas que opinaban contra el Movadef, Montoya soltó la rabia contenida tantos años, por lo que termina alarmado por el daño que dichos hechos pueden haber causado a su noción de socialismo e izquierda. Hace tiempo ya no puede de ser el pontífice teórico que en las aulas sanmarquinas construía su pedestal. Mis condolencias

LA ORQUESTA DEL TITANIC
No puede ser más expresivo el título y las razones de la producción musical reciente de dos grandes cantantes y compositores españoles como Joaquín Sabina y Joan Manuel Serrat. Se trata de “La orquesta del Titanic”. En la presentación dijeron… (ésta es) “una metáfora general de este tiempo y de esta sociedad, en donde lo mejor que sabemos es seguir haciendo música”. Como es de público conocimiento, la crisis general del capitalismo ha arrinconado a toda la población del mundo, entre muchas otras, especialmente a la española. “Las cifras
son insoportables y la gente lo está pasando muy mal, y seguir cantando es lo mejor que se nos ha ocurrido”, afirmó Serrat. Respecto al gobierno, Sabina afirmó: “Ese modo de ocultarse que tiene el presidente no es muy sano. Han empezado haciendo cosas que días antes de las elecciones dijeron que no iban a hacer, y eso se llama estafar al electorado”. Después de la rotunda huelga general que paralizara toda España, el gobierno ya sabe cuál será la respuesta si se descarga sobre el pueblo la crisis que atraviesa el sistema en general.


SOLIDARIDAD CON CULTURALES 1º DE MAYO
Pedimos disculpas a nuestros lectores por nuestra impuntualidad. E invocamos a todos aquellos que, sin razón, retienen la economía que hace posible esta publicación. Es decir, reciben la revista y se quedan con el dinero. Todos sabemos a quién caracteriza esta conducta. Por eso, en primer término agradecemos a aquellos que por el contrario nos ayudan a proponer estos criterios, y seguidamente anunciamos que en lo sucesivo, a fin de poder continuar con la publicación, acudiremos a la solidaridad de todos aquellos que consideren que este proyecto debe continuar. Es evidente que un sector importante carece de interés en la prensa, preferirían que las llamadas redes sociales (facebook, you tube, twiter) sean los canales de la información, y no los descartamos. Pero consideramos que las mayorías más profundas de nuestro pueblo no tienen acceso a estas fuentes. Están absolutamente en manos de la radio, la TV o de esa prensa que impunemente se muestra en las esquinas. Por eso persistiremos. Por eso, amigo(a) lector(a), contamos con tu solidaridad.


EL MAESTRO Y SUS PROBLEMAS ACTUALES


Por Diomedes Pajonal Vabrialca


En el Perú, se continúa con el plan neoliberal del 90 con una política de nueva acumulación originaria de capital, que implica esquilmación de la clase, del pueblo y de los recursos naturales, despojo y mayor concentración de tierras, situación que sólo favorece a los grupos de poder, pero no al pueblo; al contrario vemos que
viene arrebatándose y negándose los derechos fundamentales del pueblo: salud, alimentación, educación, trabajo, seguridad social, estabilidad laboral, salarios y otros, a través de la represión, asesinato, militarización de toda protesta popular, desatando una persecución política.

En Educación, el Estado, profundiza la privatización de la educación, recortando el presupuesto del sector; abandonando y precarizando las escuelas y universidades públicas, para desprestigiarlas y profundizar la privatización. Con la privatización, la gran burguesía viene imponiendo la flexibilización laboral (despidos y sólo contratas y sin derechos). A los maestros se les somete a una mayor explotación, luego de congelar la Ley del Profesorado 24029, ahora apuntan a derogarla; precisamente para desconocer y negar el derecho a la estabilidad laboral y derechos conquistados, para dar paso a otras negras normas, como la 29062, 29510, CAS y hoy, habiendo fracasado, una y otra vez, en su vano intento de incorporar al magisterio nacional en la nefasta ley 29062, tras el cuento de la “meritocracia”, quieren imponer la llamada “ley consensuada”, que es la misma ley 29062 pero con nuevo ropaje. En respuesta a ello, la gran mayoría de maestros a través de luchas, se mantienen en la Ley del Profesorado 24029, que por la huelga del 2007 no pudieron derogarla. Este gobierno reaccionario de Ollanta Humala con su plan de nueva acumulación originaria en educación, aplica la flexibilización laboral, negando la estabilidad del trabajador y facilitar la mayor privatización de la educación.
La Ley del Profesorado 24029 y su Reglamentación establece el derecho fundamental de la estabilidad laboral del docente, tanto en su plaza, nivel, cargo, lugar y centro de trabajo (ver Art. 13, inc. A); estabilidad laboral que tampoco es “absoluta” como señalan interesadamente los detractores del Magisterio, pues en la misma Ley del Profesorado 24029 se contempla sanción e inhabilitación previo proceso administrativo y derecho de defensa (Art. 27, incisos d y e), o también por Cese (Art. 33 del Reglamento).
En tal medida, las Bases Regionales del SUTEP, bajo la orientación del CONARE SUTEP, han planteado y acordado luchar por Defender y Ampliar los Derechos establecidos en la Ley del Profesorado 24029, su Modificatoria 25212 y Reglamentación pertinente, siendo ésta, una necesidad del Magisterio Nacional. Plantean Ampliar porque es necesario precisar, agregar o modificar algunos términos o conceptos de la Ley 24029, como los términos de remuneración   permanente por remuneración total, reconquistar derechos perdidos desde el 90, como también incluir dentro de la Ley 24029 a los docentes de la Ley 29062, a los contratados y a los del CAS que tengan título profesional; de esta manera la Ley del Profesorado 24029 ampliada, debe ser la norma que vele y asegure al Maestro para que cumpla eficientemente su papel; dotándole de seguridad económica, social, profesional y actualización necesaria.
El CONARE como un espacio o movimiento interno del SUTEP, aunque no es el único, está consultando una Huelga Nacional unitaria para el 6 de Junio, que requiere la concurrencia de todas las fuerzas magisteriales y sus Bases, las masas necesitan y claman unidad en los hechos, con una sola bandera de lucha (Pliego), un solo Comité y Plan de Lucha, dejando de lado sectarismos o intereses subalternos.
Damos conocer el Pliego Mínimo de Reclamos que plantean:
1.-Aumento del Presupuesto para el Sector Educación, 6% del PBI, para sostener, equipar y desarrollar las IIEE públicas en todas las etapas del sistema educativo, y mejorar los salarios de los trabajadores en la educación; lo que debe aplicarse en respeto al Acuerdo Nacional, la declaratoria de Emergencia Educativa y la necesidad de Defender y Ampliar el derecho fundamental del pueblo a la Educación Pública Gratuita. Derogatoria de todas las normas que atentan contra este derecho fundamental: Racionalización D.S. 005-2011-ED, DL 882, Adopción de I.E.
2.-Vigencia y ampliación de los derechos establecidos en la Ley del Profesorado N° 24069 y su Modificatoria Ley 25212.
Derogatoria de la Ley de CPM Nº 29062, 29510, CAS, pues vulneran el derecho de estabilidad y otros beneficios. No a la supuesta “ley consensuada”. Nombramiento Estable e inclusión de los maestros contratados titulados a la Ley 24029, respeto a sus derechos laborales.
3.-Aumento de remuneraciones y pensiones para todos los trabajadores del sector educación (activos, cesantes y jubilados), que debe ser de 3000 soles; suma equivalente al costo real de la Canasta Básica Familiar. (Véase canasta familiar a marzo del 2008 que es de S/ 2 954.39).
4.-Pago por luto y sepelio; por cumplir 20, 25 y 30 años de servicios; por preparación de clases (30% y 35% para activos, cesantes, jubilados y directivos) de acuerdo a la Ley del Profesorado 24029. Extensión de la Resolución Nº 001-2011-SERVIR/TSC para el reconocimiento de hecho y no judicialización de esta bonificación. Pago inmediato de las resoluciones judiciales referidas a este beneficio.
5.-Derogatoria del Decreto Supremo 019-2010-ED y la No promulgación del Proyecto aprobado por el Consejo de Ministros, expresión de la persecución política, que niega el derecho al trabajo y la reinserción social a los profesores, so pretexto de tener antecedentes políticos, negándoseles su condición de ciudadanos.

ENTREVISTA : DAVID MUSSA, ORGANIZADOR DE ENTEPOLA CHILE



Entrevista: David Mussa, organizador de ENTEPOLA Chile

1.- ¿Cómo aparece la inquietud por este encuentro de teatro popular latinoamericano de teatro, hace ya 26 años?
Esta iniciativa surge como una respuesta cultural a la represión existente en Chile, articulando a los desaparecidos grupos o colectivos teatrales existentes antes del golpe militar del dictador Augusto Pinochet, es una iniciativa de todos los agentes
culturales, en especial del ámbito teatral, que se asocian para enfrentar a los mecanismos de represión a través del arte. El impulso lo activa Teatro La Carreta el año 87, realizándose un “Primer Encuentro de Teatro Poblacional” con apoyos de Ongs locales y Oxfam (institución de apoyo internacional). Al principio, solo con grupos locales, que tocan temáticas en donde se develan las problemáticas propias de lo que generaba, hasta ese entonces el régimen dictatorial.
Al Tercer Encuentro de Teatro Poblacional, que en un principio solo duraba dos o tres días, llegaron un par de grupos argentinos y ya para el 4to (año 90, advenimiento de gobiernos democráticos), la denominación fue de Encuentro de Teatro Popular Latinoamericano, con la presencia de grupos de Colombia, Perú, Ecuador, Paraguay, y comenzó a durar 10 días. Desde el año 92 en su sexta versión se comienza a dar a conocer como ENTEPOLA (Encuentro de Teatro Popular Latinoamericano).
Se ha realizado en forma ininterrumpida en la segunda quincena de enero en Santiago de Chile en diferentes comunas de la Región Metropolitana y ésta en su séptima versión en la ciudad de Salamanca, en la IV Región del país, Pudahuel.
Desde el año 2006, se le denomina ENTEPOLA-Festival Internacional de Teatro Comunitario, para una mejor comprensión de estos conceptos, en países fuera del habla española.


2.- ¿Cuáles han sido las dificultades más importantes que ha tenido el encuentro en estos años?
El soporte financiero hace que tengamos serios desafíos en este aspecto para seguir realizándolo con el máximo de dignidad. Recurriremos a mecanismos de gestión que nos acerque al apoyo de la empresa privada, a través de la Ley de Donaciones Culturales y a proyectos de fondos concursables nacional e internacional. Desde el año 2006 ENTEPOLA ha sido ganador del FONDART (Fondo Nacional de la Cultura y las Artes) e Iberescena (Fondo de Ayudas a las Artes Escénicas de Iberoamérica).
Si bien ha sido una gestión exitosa, es un proyecto cada vez más demandante de recursos, pues sigue creciendo y desarrollándose.


3.- ¿Cuáles las satisfacciones?
Todas las que no son de carácter financiero, las que nos proveen del goce de compartir cultura. Haber logrado un Equipo Ejecutor de más de 50 personas absolutamente empoderadas.
Saber que somos capaces de enfrentar los momentos de carencia económica con creatividad, compromiso, ingenio, trabajo, disciplina y rigor. Ser un proyecto con gran capacidad de convocatoria tanto del público asistente, más de 40.000 mil espectadores, como de los artistas y gestores culturales de Chile, América Latina y de otros continentes. Hemos sido motivadores para que la experiencia se realice en otros países, con absoluta autonomía. La experiencia que mantiene un vínculo activo, real y permanente es con ENTEPOLA-NOA que se realiza en Argentina que ya realizó su 4ta versión en enero 2012, experiencia que dirige Germán Romano.

4.- ¿Qué balance podrías hacer de esta última versión de ENTEPOLA Chile 2012-Festival Internacional de Teatro Comunitario?
Para mi uno de los aspectos más importantes que hemos logrado es tener la capacidad de Resistencia Cultural, con un proyecto que tiene un sello propio, muy
distinto a lo que promueve nuestro país desde hace muchos años, que se aleja del protagonismo real de nuestra comunidad.
Nuestro proyecto es impulsado por Teatro La Carreta, compañía independiente, que trabaja durante todo el año en la comunidad, a través de su Escuela Internacional de Teatro Comunitario y en la formación de nuevos líderes comunitarios.
Otro de los aspectos que hemos logrado es propiciar la mejor atención en el marco de nuestras posibilidades a los invitados en términos logísticos y técnicos.
Es un aspecto del cual los proyectos comunitarios deben mantener y no descuidar.

TODOS LOS CAMINOS CONDUCEN AL PERÚ



Por Emilia Rázuri


Pocos lugares hay en el mundo tan llenos de historia y testimonios vivos de su riqueza cultural. Ese es el Perú, y es grato ver que una nueva corriente redescubre estos espacios para el regocijo de los peruanos y extranjeros de hoy. Es verdad que Cuzco y Puno son los hitos más recorridos por el turismo y el interés nacional e internacional, a causa del impacto de sus vestigios y de engranajes comerciales ya establecidos, pero hay muchos otros puntos, de gran sencillez pero de similar efecto si se trata de reconocer que aquí convergen todos los tiempos, todas las atmósferas, todos los idiomas, como en el Aleph de Borges.

MÓRROPE, EN EL CORAZÓN DEL NORTE

En el norte del país, en Lambayeque, hay un pueblo que se jacta de ser el último bastión de la cultura Mochica. Mórrope es un pueblo antiquísimo, cuyo nombre en muchik (idioma ancestral ya desaparecido) es “murrup”, como el susurro de las iguanas y está ligado al territorio “felam” que quiere decir “casa grande”. Floreció como parte de la cultura Lambayeque o Sicán, entre los años 700 a 1375 dc., y sus pobladores actuales reclaman ser herederos de los mochicas. Allí pueden verse, como parte de sus vidas cotidianas, por ejemplo, telares con antiguas técnicas heredadas de los mochicas, cerámicas con recursos de “paleteado”; una culinaria incomparable donde entre muchos platos y bebidas, destaca la chicha de jora que era símbolo del poder político; también lugares arquitectónicos como “La Ramada”, templo que data de 1751 construido sobre lo que fue un adoratorio indígena, luego cementerio morropano y después capilla cristiana.
Este doble valor cultural hizo que la World Monuments Fund reclamara su especial atención y cuidado. También en la iglesia mayor, construida en el siglo XVIII con criterios coloniales, resaltan sus retablos hechos de yeso policromado y en estilo barroco, como sus púlpitos de madera tallada, por lo que fueron declarados patrimonio cultural nacionales.
Pero lo que destaca principalmente en Mórrope es la gente que a pesar de todas las dificultades propias de una ciudad que relumbra en medio del arenal, sin mucha agua, con tan poca electricidad, sin una industria que acoja a su juventud, persiste en el optimismo y redobla sus esfuerzos para enfrentar el porvenir.

CORACORA, CAPITAL DE PARINACOCHAS, AYACUCHO

Coracora, a 3,273 m de altitud, debe su nombre a los pastos naturales que cubren las pampas y los cerros, ofreciendo una admirable vista: significa “yerba abundante”.
Es la capital de Parinacochas, que durante el imperio inkaiko fue capital del Contisuyo. La hermosa laguna de Parinacochas tiene 12 km de largo por 9 km de ancho, donde pueden verse las aves llamadas flamencos o parihuanas dominando el cielo y las orillas. Así mismo, una gran religiosidad convierte cada 5 de agosto a Coracora en un gran escenario festivo con mucha asistencia por la fiesta de la Virgen de las Nieves, con conjuntos de música de danza como los Llameros, los Negritos, lidias de toros, peleas de gallos de gran competencia. Además, hay una gran producción minera, y en las actuales circunstancias también mucha pobreza.

EL CEREBRO Y EL MITO DEL YO


EL CEREBRO Y EL MITO DEL YO
Rodolfo Llinás


En el libro “El cerebro y el mito del yo”, Rodolfo Llinás, colombiano, uno de los padres de la neurociencia moderna, presenta un original punto de vista de la evolución y la naturaleza de la mente. De acuerdo con Llinás, el “estado mental” evolucionó para permitir las interacciones predictivas entre las criaturas vivas con movimiento y su medio ambiente. El autor ilustra la evolución temprana de la mente a través de un animal primitivo, la ascidiácea, un tunicado cuya forma larval adulta tiene un ganglio similar a un cerebro que recibe información sensorial acerca del medio ambiente circundante. La forma adulta de este animal se adhiere a un objeto estacionario y digiere la mayor parte de su cerebro, lo cual sugiere que el sistema nervioso evolucionó hasta permitir el movimiento activo de los animales. Para moverse con seguridad en el medio ambiente, una criatura, cualquiera que ella sea, debe prever el resultado de cada uno de sus movimientos con base en los datos que le llegan por los sentidos. Por tanto, para Llinás la capacidad de anticipación es probablemente la función primordial del cerebro. A continuación fragmentos de una entrevista que le hizo la BBC de Londres.

¿Es cierto que diariamente mueren muchísimas neuronas en el cerebro?
Parece que sí, y hay generación de nuevas neuronas, sobre todo en el hipocampo. Aún no sabemos exactamente qué tan importantes son para el funcionamiento del cerebro. Definitivamente, el cerebro se deteriora con el tiempo por lo que nunca seremos tan inteligentes como fuimos cuando éramos jóvenes.

¿Existe alguna fórmula para mantener el cerebro en un estado joven, en ejercicio, para mantener la agilidad y estar en condiciones mentales perfectas?
El cerebro tiene dos razones por las cuales se deteriora. Una, es el deterioro del cuerpo, al fin y al cabo, el cerebro debe ser mantenido por el sistema circulatorio, por el sistema respiratorio. Para que haya un cerebro sano, se requiere un cuerpo sano, y para ello se necesita que el cuerpo no se maltrate, es decir, no se le puede poner demasiado peso, no puede ser demasiado delgado, no se le puede forzar demasiado, no se le puede no forzar. El segundo punto: para mantenerse, el cerebro requiere que se le use bien, requiere que se piense, que se lea, que se medite, que se trate de entender el mundo y que se tenga una actitud positiva con respecto al medio ambiente y a la propia existencia. Definitivamente. Lo más importante no es que existan nuevas células sino que no se permita degenerar los sistemas que ya existen. El aforismo “lo que no se usa se deteriora” es tan cierto para el cerebro como lo es para los músculos.

¿Influyen algunas sustancias que alimenten y mejoren las neuronas y las conexiones de las neuronas?
La cantidad de energía que consume el cerebro es más o menos la cuarta parte de todo el cuerpo y esa energía, requiere que haya proteínas, azúcares, ácidos grasos, en una mezcla buena. Se requiere que no se le trate mal. Entonces, la gente que se droga, que toma alcohol, que continuamente está envenenando el sistema realmente lo que está es matando su cerebro. Lo más sencillo, es recordar que cuerpo sano y mente sana es lo que hay que tener en cuenta.

Se ha hablado también de que el pensamiento negativo, tiene un impacto físico y que sería una manera de intoxicar el sistema ¿Es eso verdad?
Eso es perfectamente verdad. Sobre todo las personas negativas, el odio, la envidia, la pereza, esas cosas que se pueden controlar son muy negativas porque producen estados depresivos. Las personas que siempre están tratando de interpretar las cosas negativamente cuando las pueden interpretar de forma positiva, están viviendo una vida mala y están dañando su cerebro.

Otro tema que preocupa es la depresión. ¿Ésta puede tener su explicación y una cura a nivel cerebral?
La depresión generalmente viene en dos formas. La depresión aguda que tiene que ver con problemas externos que todos tenemos, y otra depresión que no tiene que ver con el mundo externo, que se relaciona con las propiedades intrínsecas del cerebro. En esa área hay posibilidades de entender mejor lo que está pasando. También es un problema de ritmicidad cerebral, en la parte anterior del cerebro que es el área que controla las emociones, sobre todo en la parte negativa de las emociones. Esta es un área que se está estudiando bien y hay buenas posibilidades. Ahora la posibilidad de que un estado de depresión que ha durado algún tiempo, necesariamente facilite otros estados cerebrales no es verdad. Puede suceder claro, pero la posibilidad de que desencadene otros estados cerebrales es una correlación que no se puede establecer. A veces altera el modo de pensar, de ver la vida, pero no es una cuestión cerebral, es actitudinal. Por eso lo que se le puede decir a esa persona es que por favor no sufra tanto, más bien que goce de la vida que tiene.
 (Editorial Norma. “El cerebro y el mito del yo”. Prólogo de Gabriel García Márquez) (M.G.)

EL TRIBUNO DEL PUEBLO: FRANCOIS BABEUF



Este político, teórico y revolucionario francés (Saint Quentín 1760-París 1797), también conocido como Gracchus, vivió uno de los momentos más complejos y brillantes de la humanidad: la revolución francesa. Dotado de un espíritu rebelde e inconforme, participa decididamente en la movilización social que le tocó vivir. En 1789, cuando las cargas impositivas siguen agobiando a los ciudadanos, desde su proyecto “Cadastre Perpétuel” (Catastro Perpetuo), propone una reforma fiscal igualitaria, la organización de la sociedad sobre la base del trabajo en común y defiende el desarrollo de la revolución, incluso con el empleo de la violencia y la necesidad de un periodo de dictadura. Desde “El Tribuno del Pueblo”, publicación que dirige y que alcanza gran difusión, Babeuf abogó firmemente por la abolición de la propiedad privada, como de toda heredad sobre la tierra, pues estaba convencido que solamente colectivizando la propiedad el pueblo tendría prosperidad. Ante el creciente afianzamiento de la burguesía francesa en el poder, estas ideas le significaron cárcel y dura persecución. En 1796, apartado de todo cargo público, junto a otros revolucionarios, desarrolla su labor política de manera clandestina, concentrado en una campaña destinada a agitar y levantar a las clases populares para derrocar al Directorio (órgano ejecutivo del nuevo gobierno francés). Entonces, el ejército del Interior, es decir la policía, tenía como jefe a Napoleón Bonaparte. Pronto, todos los insurrectos son detenidos, y Babeuf es ejecutado.
Babeuf es considerado como uno de los primeros teóricos del socialismo y un predecesor del comunismo. En las primeras líneas de su “Manifiesto de los Plebeyos” (1), escribió:
Ciudadano:
“Lejos de los defensores del pueblo, lejos del pueblo mismo, esta diplomacia, esta pretendida prudencia maquiavélica, esta política hipócrita que no es buena más que para los tiranos, y que en estos últimos tiempos emplean los patriotas, les ha hecho perder los frutos más bellos de la victoria del 13 Vendimiario. Reflexiones, fundadas sobre todos los ejemplos, me han dado la convicción, de que, en un estado popular, la verdad debe aparecer siempre clara y desnuda. Siempre hay que decirla, hacerla pública, hacer al pueblo entero confidente de cuanto concierne a sus intereses más importantes. Las circunspecciones, los disimulos, los apartes, entre las camarillas de hombres selectos y pretendidos reguladores, no sirven más que para matar la energía, falsificar la opinión, hacerla fluctuante, incierta, y, de ahí, despreocupada y servil, y dar así facilidades a la tiranía que puede organizarse sin obstáculos. Eternamente convencido de que nada grande se puede hacer sin contar con el pueblo, creo que es necesario, para hacerlo, decirle todo, mostrarle sin cesar lo que hay que hacer, y temer menos los inconvenientes de la publicidad de que disfruta la política, y contar más con las ventajas de la fuerza colosal que evita las trampas de la política... Hay que calcular toda la fuerza que se pierde dejando a la opinión en la apatía, sin alimento y sin objetivo, y todo lo que se gana activándola, esclareciéndola y mostrándole un objetivo.”
"La libertad guiando al pueblo". De la croix (Francia, 1798-1863)


(1) “El Manifiesto de los Plebeyos” Babeuf a Fouché de Nantes. París, 17 Brumario, año 4 de la República, apareció en el número 35 de El Tribuno del Pueblo, del 9 Frimario, año IV (30 de noviembre de 1795). En el sumario de dicho número presentó Babeuf el “Manifiesto” como “Compendio del Gran Manifiesto para proclamar y restablecer la Igualdad de hecho. Necesidad para todos los franceses privilegiados de retirarse al Monte Sacro o de la formación de una Vandea Plebea”.

CHILE: AYSÉN, DONDE TERMINAN LOS HIELOS




Alberto, ¿qué tal?
Te escribo con mucha tristeza e indignación en mi corazón.
En estos mismos momentos, madrugada de día miércoles 21 de marzo, está ocurriendo uno de los mayores operativos policiales en la región de Aysén, al sur de mi país. Como ya te había mencionado, el pueblo de la Patagonia chilena se levantó hace ya un mes exigiendo condiciones dignas para vivir y denunciando el abuso del centralismo estatal y la desprotección de las zonas extremas. Bueno, hubo un par de mesas de diálogo y ante la burla del gobierno hacia el pueblo en la negociación, la mesa se quebró. Posteriormente el gobierno acudió a una de las “joyas” heredadas de nuestra dictadura: la
Ley de Seguridad Interior del Estado, herramienta legal que le permite al gobierno criminalizar con altas penas la protesta social; era surreal ver en la lista de procesados por esta ley a dueñas de casa, trabajadores...
El pueblo no ha dejado la manifestación, la protesta social pacífica y también las tomas de caminos. El gobierno ha respondido con “mano dura”, ya los carabineros no contienen sino que entran ilegalmente a las casas, arrastran del cabello a las mujeres, lanzan bombas lacrimógenas dentro de hospitales y sedes sindicales, disparan balines a niños, torturas y humillaciones verbales y físicas... en fin. Este día será recordado por el terrorismo de estado ejercido por el Gobierno de Chile.
El pueblo de Aysén es conmovedor, ahora mismo escucho por radio a una mujer que en medio del llanto dice que “nadie nunca más va a jugar con la Patagonia. Mañana nos levantaremos y le demostraremos desde aquí a todo Chile que con nuestra dignidad no se juega. Hemos demostrado siempre nuestra voluntad de dialogar y negociar y el gobierno nos manda más pacos (policías).” En Aysén, la gente se siente libre y no se rendirá. Para el día de hoy hay manifestaciones convocadas en todo Chile bajo el lema “tu problema es mi problema”, por supuesto estaremos con mis compañeros solidarizándonos.
Te envío este mensaje para que puedas divulgarlo entre los tuyos. Mientras estuve en Perú muchos me dijeron que mi país estaba 50 años más adelantado que el suyo. No se les olvide, mi país es un modelito neoliberal diseñado para experimentar sobre él mediante el terror y el “crecimiento económico”, todos los avances están bañados con la sangre de nuestros muertos en dictadura y los muertos de la democracia burguesa.
Quién iba a pensar que en el sur del mundo, en Aysén (de Ice End, “donde terminan los hielos”) se prendería un fuego, una hoguera que nos encendería a todos, que nos demostraría que el pueblo está despierto y no se dejará pisotear ¡nunca más!
Un afectuoso y fraterno saludo para ti
José Reyes, estudiante.


"Debiera también existir una ley que astigue la inoperancia política" afirmó Ivan Fuentes, dirigente de Aysén

 ¡VIVA EL DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!

En condiciones en que por un lado, el capitalismo mundial atraviesa una profunda crisis general de su sistema opresor y explotador, crisis que pese a las medidas, por cierto anti populares, que vienen tomando, no tiene visos de solución, sino más bien, la realidad objetiva nos hace ver que su recuperación está lejos de ser alcanzada y que esta crisis también se refeja en nuestra patria y para defender este sistema capitalista, el gobierno de Ollanta Humala, viene aplicando su política de mayor acumulación originaria de capital, de hacer ganancias y más ganancias a costa de la opresión y explotación del proletariado, que vende su fuerza de trabajo y es objeto del robo de su salario con la plusvalía, y por otro, el proletariado y el pueblo lucha y resiste heroicamente con lucha popular masiva contra esta opresión y explotación, es que celebramos este Primero de Mayo, día del proletariado internacional y no el día del trabajo como la burguesía lo quiere hacer ver, buscando castrarlo de su verdadero contenido revolucionario y ocultando la justa meta del proletariado que es la transformación revolucionaria de la sociedad y la construcción de una nueva, a imagen y semejanza del proletariado.

Este día del proletariado internacional, no puede ser convertido en fecha de jolgorio y mero recordatorio; el 1° de Mayo ha sido, es ya, desde hace mucho tiempo, no sólo el motivo de conmemorar a los Mártires de Chicago, sino más bien, de hacer un balance del camino recorrido hacia el cumplimiento de sus ideales de clase, hacia su meta histórica.

Partiendo y haciendo conciencia del llamamiento de Carlos Marx: “Proletarios de todos los países, uníos”, recordar y afirmarnos en lo que Federico Engels en la II Internacional, respaldando la lucha por las 8 horas, elaborara los principios básicos de una legislación internacional de obreros en cuanto a sus derechos políticos y sociales, señalando los medios por los cuales el proletariado podría alcanzar sus objetivos; hizo un llamamiento para que todos los proletarios del mundo consagraran el 1° de Mayo de cada año como la fiesta internacional del proletariado, subrayando en la necesidad de su organización política y la lucha por sus demandas políticas; este es pues el origen y el contenido del día del Proletariado internacional.

En este Primero de Mayo que retumben las palabras de Engels en su discurso de 1890 en que por primera vez se celebrara en el mundo el día del Proletariado Internacional: “Proletarios de todos los países, uníos. Sólo algunas voces nos respondieron cuando lanzamos éstas palabras por el mundo, hace ya 42 años, en vísperas de la primera revolución parisiense en que el proletariado actuó planteando sus propias reivindicaciones. Pero el 28 de Septiembre de 1864, los proletarios de la mayoría de los países de Europa occidental se unieron en la Asociación Internacional de los Trabajadores de gloriosa memoria. Bien es cierto que la Internacional vivió tan sólo nueve años, pero la unión eterna que estableció entre los proletarios de todos los países vive todavía y subsiste más fuerte que nunca y no hay mejor prueba de ello que la jornada de hoy. Pues hoy en el momento en que escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América pasa revista a sus fuerzas, movilizadas por vez primera en un solo ejército, bajo la misma bandera y para un objetivo inmediato: La fijación legal de la jornada laboral de ocho horas, proclamada ya en 1866 por el Congreso de la Internacional celebrada en Ginebra y de nuevo en 1889 por el Congreso obrero de París. El espectáculo de hoy demostrará a los capitalistas y a los terratenientes de todos los países que en efecto, los proletarios de todos los países están unidos. ¡Oh si Marx estuviese a mi lado para verlo con sus propios ojos!”

En este 1° de Mayo, debemos recordar “que la historia del proletariado es la historia de su ideología: el marxismo-leninismo-maoísmo, es la historia de su Partido: el Partido Comunista; y es la historia de su revolución: la Revolución Proletaria Mundial, esto es su lucha por instaurar la dictadura del proletariado, construir el socialismo y marchar al comunismo. A la vez, la historia del proletariado es confirmación cotidiana de la ley fundamental: la contradicción, pues la vida del proletariado muestra: la lucha es lo absoluto y la victoria relativa; y ésta se logra a través de fracasos que también son relativos.” Y es por ello mismo que, al ver hoy, como el proletariado y los pueblos del mundo expresan en luchas masivas su protesta contra la opresión y explotación del sistema capitalista en crisis general, notamos un problema de dirección, la falta de dirección proletaria de estos movimientos; lo que demanda poner como mando en el mundo: el marxismo-leninismo-maoísmo, como ideología del proletariado, aprender de las lecciones históricas de la lucha de clases y asumir el papel histórico del proletariado, de dirigir la lucha por transformar el mundo, derecho fundamental del pueblo.

En este 1° de Mayo, Día del Proletariado Internacional, en nuestra patria, teniendo en cuenta el marxismo-leninismo-maoísmo, y su aplicación concreta en el Perú; asimilemos la experiencia de mas de 150 años, de lucha del proletaria mundial, por alcanzar su meta histórica y apliquémosla, combatiendo, el plan de nueva acumulación originaria, que para imponerla, como parte de la militarización, hoy desatan una persecución política, enarbolemos las banderas de la clase que hoy se han puesto a la orden del día: salario, jornada y condiciones de trabajo, la lucha por Amnistía General para civiles, policías y militares, defendamos el derecho fundamental a la participación política en la vida del país, desarrollemos las justas luchas masivas de nuestro pueblo en defensa y ampliación de los derechos fundamentales, comprendiendo que cuanto más luchemos organizadamente por conquistar nuestras reivindicaciones y derechos políticos y sociales, avanzaremos en la conquista de nuestro derecho fundamental a transformar la sociedad; así nos estaremos forjando, en medio de esas luchas para las futuras jornadas por venir.



DESDE ESTAS LÍNEAS, RENOVAMOS NUESTRO COMPROMISO DE CONTINUAR APOYANDO FIRME Y CONSECUENTEMENTE TODAS LAS LUCHAS DEL PUEBLO CONTRA LA OPRESIÒN Y EXPLOTACIÒN.



¡VIVA EL DIA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!

¡VIVAN LAS LUCHAS DEL PROLETARIADO Y DEL PUEBLO!



Mayo, 2012

FUNETCINCENCES: III FORUM NACIONAL DE TRABAJADORES DESPEDIDOS


FUNETCINCENCES: III FORUM NACIONAL DE TRABAJADORES DESPEDIDOS

Los trabajadores cesados irregularmente durante la década 1990-2000 comprendidos en las leyes 27803 y 29059, organizados en el Frente Único Nacional de Ex trabajadores Cesados Irregularmente no comprendidos en ninguna central sindical, FUNETCINCENCES, este 17 de Abril del presente, con la asistencia de más de 400 afiliados, han realizado un exitoso III FORUM NACIONAL denominado “Solución a los ceses irregulares en el marco de una nueva ley del Congreso de la República” con la participación de las delegaciones regionales de Puno, Moquegua, Arequipa, Lima, Ucayali, Huánuco, Junín, Huancavelica, Ayacucho, Ancash, Cajamarca, Lambayeque, Ica, Iquitos, Bases Residenciales de Cochabamba, Chanchamayo; reafirmándose en seguir luchando contra la política neoliberal y el plan del Estado de nueva acumulación originaria en desmedro de la clase principalmente pobre, asimismo se han reafirmado en seguir luchando por conseguir ante el Congreso una nueva Ley que restituya sus derechos, en el marco del DICTAMEN recaídos en el Proyecto de Ley 0422-2011-CR y otros dos más.

Exigen al Presidente del Congreso de la República a poner en debate dicho dictamen que contiene UNA QUINTA LISTA y la solución a un problema social que el Estado peruano no resuelve aún, a pesar de la incesante lucha de más de 12 años ininterrumpidos. También deslindan con el oportunismo de las centrales sindicales que han sido cómplices en liquidar derechos de decenas de miles de solicitudes que cumpliendo con los requisitos de ley han sido marginados de la cuarta lista.

Finalmente, expresan la solidaridad de clase con todas las organizaciones y gremios que se encuentran en conflicto como los obreros mineros, textiles, maestros, estudiantes, Contra la esquilmación de los recursos naturales, REPOSICION DE DESPEDIDOS. (Pedro Rojas).


 PRÓXIMO CONGRESO DEL SINDICATO DE VENDEDORES

Conversamos con Josefa, secretaria general del Sindicato Plaza Unión y Dos de Mayo de vendedores de periódicos y revistas.

¿Cómo ve usted la organización actual de los trabajadores?

Debe fortalecerse. Después de Fujimori, quedaron aplastados los sindicatos, con dirigentes presos, sin derechos laborales. Ahora debemos unirnos. Nosotros tenemos una federación que pronto llamará a un congreso para elegir una nueva junta directiva. La actual, que preside el señor Carlos Aguilar ya tiene como seis años, ya debe dar un paso al costado para que otros tomen la responsabilidad. Todos debemos asistir al congreso, y luchar por dirigentes consecuentes.

 ¿Cuáles son las demandas del sindicato?

Tenemos muchos años con el mismo porcentaje de venta, casi no ganamos nada. Por los periódicos ganamos 10 y 15 céntimos. Con internet, ahora las ventas son muy bajas, no vendemos igual, no alcanza ni para comer. La federación no lucha por el porcentaje ni por la ley del vendedor de periódicos. Todavía no hay una línea clasista en nuestras demandas, pero pronto la habrá. Casi todos los dirigentes queremos el cambio.


¿Qué opina sobre el derecho a la expresión?

No nos dicen nada, pero gente sospechosa siempre viene, mira. Si ven periódicos de izquierda, les toman fotos, nos preguntan quién los trae. ¿Porqué nos tienen que tomar fotos? ¿No hay libertad de expresión? Además, nosotros somos vendedores. (A.M.)


PRONUNCIAMIENTO DE AYACUCHO


PRONUNCIAMIENTO DE AYACUCHO.

Las organizaciones sociales de Ayacucho como: el Glorioso Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho – FREDEPA, la Federación Agraria Departamental de Ayacucho – FADA, la Federación Departamental de Clubes de Madres de Ayacucho – FEDECMA, la Junta de Usuarios del Distrito de Riego de Ayacucho – JUDRA, la Asociación de Comunidades Alto Andinas de la Cuenca Alta del Rio Cachi, ASCARIC; ponen de manifiesto ante la opinión pública lo siguiente:

PRIMERO.- Frente al ingreso de la Empresa Minera “Rio Plata S.A”, a realizar las actividades de exploración minera en la cabecera de la CUENCA DEL RIO CACHI, lugar donde nace la fuente de agua para el consumo humano de la ciudad de Huamanga, RECHAZAMOS categóricamente la actitud tramposa de la empresa minera, que sorprendieron a los humildes comuneros de la comunidad Campesina de Chuschi (01-04-2012), para que autoricen la etapa de Exploración minera en sus terrenos comunales, y comunidades aledañas, sin contar con el debido Estudio del Impacto Ambiental (EIA), menos haber realizado la Consulta Previa Consensuada, Consentida, Libre e Informada.

SEGUNDO.- A la existencia de los denuncios mineros en las cabecera de la cuenca del Río Cachi y Pampas, por las empresas mineras: Rio Plata S.A, Newmont Perú S.R.L, Southern Perú Copper Corporation, Marino Ccoriñahi, Dorado de Plata S.AC, David Cabello y otros; MANIFESTAMOS nuestra profunda indignación a la actitud nefasta y entreguista del Ministerio de Energía y Minas, por concesionar zonas ecológicas frágiles, como las cabeceras de cuencas, donde existen los bofedales, escorrentías permanentes y ojos de agua, sin tener en cuenta la biodiversidad y la presencia de las Comunidades, destinando así a muerte lenta y desaparición de los pueblos por la Contaminación Minera.

TERCERO.- Exigimos al Sr. WILFREDO OSCORIMA NUÑEZ Presidente del Gobierno Regional Ayacucho, como también al Consejo Regional Ayacucho, que en la brevedad posible, se pronuncien y dispongan una Ordenanza Regional, DECLARANDO COMO ZONAS DE INTERÉS PÚBLICO REGIONAL, a todas las cabeceras de cuencas de la Región Ayacucho, para así promover la conservación de los recursos naturales y del medio ambiente que es sinónimo de vida y armonía.

CUARTO.- Asimismo, exigimos a los Congresistas de la República por la Región Ayacucho: Walter Acha Romaní, Roflio Neyra Huamanì, y José Urquiso Maggia, a que inmediatamente declaren como ZONAS INTANGIBLES A LAS CABECERAS DE LAS CUENCAS HIDROGRÁFICAS DE LA REGIÓN AYACUCHO, por ser zonas de nacimiento de los recursos hídricos que nos provee para la subsistencia de los pueblos del ámbito regional de Ayacucho, siendo para consumo humano y la agricultura; tan olvidada y marginada por nuestros gobernantes nacionales, regionales y locales.

QUINTO.-De igual manera, frente a la situación de olvido de las Comunidades Campesinas, exigimos a la Dirección Regional Agraria Ayacucho, Autoridad Local del Agua, Sierra Exportadora, Agro Rural, Ministerio de Agricultura, Programa de Aliados, a trabajar con las comunidades Campesinas y Nativas, retomando la extensión agropecuaria, a fin de fortalecer la agricultura y la ganadería, que sostiene la seguridad alimentaria de nuestra región.



¡ABAJO LA MINERIA CONTAMINANTE, DESTRUCTORA

Y EMPOBRECEDORA DE LOS PUEBLOS!

¡ABAJO LAS AUTORIDADES ENTREGUISTA,

VENDE PATRIAS Y SAQUEADORES DEL PUEBLO!

¡VIVA LAS ORGANIZACIONES SOCIALES DE BASE

Y EL HEROICO PUEBLO AYACUCHANO!

¡VIVA LAS COMUNIDADES CAMPESINAS

Y NATIVAS DEL PERU!

Ayacucho, abril del 2012.



FIRMAN:

FREDEPA

FADA

JUDRA

FEDECMA

ASCARIC

ACUMULACIÓN ORIGINARIA Y MILITARIZACIÓN




La entrega del Lote 88 a PetroPerú obedece a la necesidad de que el Estado, a través de su empresa especializada, haga cumplir los objetivos para los cuales está destinada esa producción, es decir, la masificación del uso del gas y su aprovechamiento para el desarrollo nacional.
Al mismo tiempo, indicaron los informantes consultados, PetroPerú, que también tomará parte del proyecto  Gasoducto del Sur y del Polo Petroquímico a construirse en la costa, se potenciará con miras a desarrollar un poderío que le permita equipararse con otras empresas estatales que, aún en países de economía de mercado acentuada, cumplen un rol conveniente para sus respectivos intereses nacionales.
La explotación del Lote 88 está cargo del Consorcio
Camisea conformado por las empresas siguientes: Pluspetrol Perú Corporation S.A. (2.2%); Pluspetrol Camisea S.A. (25%); Hunt Oil Company Of. Peru L.L.C., Sucursal del Perú (25.2%); SK Corporation, Sucursal Peruana (17.6%); Tecpetrol del Perú S.A.C. (10%); Sonatrach Perú Corporation S.A.C. (10%); Repsol Exploración Perú, Sucursal del Perú (10%). Confirmaron además que PetroPerú será la empresa encargada de custodiar los intereses nacionales y que el 40% de las regalías que perciba el gobierno del lote 88 estará destinado para fortalecer las Fuerzas Armadas y la Policía. (La Primera, 01-04-12)

PROHIBIDA LA MEMORIA
El Consejo de Ministros evaluará en los próximos días el proyecto de ley que propone convertir en delito la negación de los crímenes cometidos por los grupos terroristas, adelantó hoy el ministro de Justicia, Juan Jiménez Mayor.
En declaraciones a la Agencia Andina, Jiménez insistió en la necesidad de aprobar este proyecto, pues la memoria colectiva del país merece ser considerada como un bien jurídico que debe ser protegido por el Código Penal. En ese sentido, refrió que toda persona que niegue los crímenes del terrorismo o que pretenda minimizarlos, debe ir a la cárcel.
“La memoria colectiva no puede ser afectada por aquellas personas que justamente dañaron al país y ahora pretenden señalar que se trata de efectos colaterales de un proceso político, cosa que hay que negar rotundamente, porque lo que hubo en el Perú fue un proceso de destrucción”, afirmó.
Tras indicar que esta norma funciona en países como Alemania y España, señaló que este nuevo tipo penal intentará ser más efectivo que el de apología del terrorismo, que en su opinión, no dio los resultados esperados ni siquiera en la etapa más cruda de la violencia interna.
La propuesta para incorporar este nuevo delito surgió tras la frustrada inscripción electoral del Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales (Movadef), brazo político de Sendero Luminoso, cuyos líderes niegan que la violencia que desplegaron contra el Estado fuera un caso de terrorismo.(Mar. 27 ANDINA).
Exitoso paro regional en Cajamarca. foto: Celendín

INEI: ¿CANASTA BÁSICA A 260 SOLES?
El Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), anunció que la nueva canasta básica per cápita a nivel nacional para el año 2012 es de S/. 260. Esta nueva cifra resulta de la “mejora metodológica” para la medición de la pobreza monetaria con una serie actualizada en la que la canasta básica se reduce de S/. 264 (serie anterior) a S/. 260 (nueva serie). Alejandro Vílchez De Los Ríos, jefe del INEI, explicó que las personas que están por debajo de dicha cifra son considerados pobres mientras que los que están por encima son los no pobres. (LA REPUBLICA, 30,3, 2012)
CÓNCLAVE NEOLIBERAL EN EL PERÚ
Pocos saben que Vargas Llosa no sólo es también español, sino además marqués. El 4 de febrero del 2011 por Real Decreto el Rey Juan Carlos I de España le concedió ese título hereditario que lo conecta a la más rancia feudalidad del mundo. Pues bien, en octubre del 2002, en Madrid, el marqués Vargas Llosa creó la “Fundación Internacional para la Libertad”, según la concepción que este escritor tiene de ese valor y que en realidad conspira de forma abierta o encubierta contra América Latina y los gobiernos que difunden ideales de unidad e integración latinoamericana y caribeña como UNASUR y CELAC, dejando atrás a la OEA que desde su creación estuvo bajo la influencia directa de Estados Unidos.
En los ambientes de la Universidad de Lima, recientemente dicha fundación organizó un cónclave político denominado “América latina, oportunidades y desafíos”, con asistencia de la flor y nata de la derecha latinoamericana, políticos, intelectuales y ex jefes de estado que tuvieron la responsabilidad de aplicar las políticas neoliberales diseñadas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, en varios países de América, cuestionados y solicitados algunos de ellos por los tribunales internacionales por violaciones recurrentes a los derechos humanos contra pueblos que vivieron en vilo durante sus años de gobierno.
Es el caso de Alberto Lacalle, ex mandatario de Uruguay y líder del partido de derecha PAN creado en 1836 y que junto al Partido Colorado compartieron el poder en nombre del sistema bipartidista, por largos años, operador del brutal paquetazo neoliberal de 1990 similar al de Fujimori y Menem. También estuvo Álvaro Uribe Vélez, que ejerció el gobierno de Colombia por ocho años y que mantuvo relaciones accidentadas con los gobiernos de Ecuador, Nicaragua y Venezuela, impulsor del paramilitarismo en Colombia para la detención, desaparición y asesinato de centenares de dirigentes sindicales, periodistas y estudiantes por lo que está siendo investigado. Otro de los invitados a la citada cumbre fue Vicente Fox, ex mandatario mexicano del PAN, actualmente acusado por graves hechos de corrupción al rebelarse expedientes secretos que muestran que tras seis años de gobierno, una empresa familiar llegó a convertirse en una de las compañías productoras de software más poderosas de México, con ingresos que alcanzan casi 100 millones de dólares. Representando a Bolivia, estuvo Jorge Quiroga, ex presidente, formado en los preceptos de Estados Unidos y heredero político del dictador Hugo Bánzer que justificó el Plan Cóndor, operativo de represión anti-izquierdista de los años 70. A estos personajes de la burguesía latinoamericana se agregó Carlos Alberto Montaner, conocido vocero imperialista.
En este concierto, estos personajes reflexionaron la situación de América Latina ante la crisis mundial, desde su posición mercantilista y neoliberal. La derecha mediática peruana estuvo representada por los periodistas Juan Carlos Tafur, Rosa María Palacios y Augusto Alvarez Rodrich, quienes si alguna vez fueron alentados por un espíritu democrático, ahora son agentes del oscurantismo y la desinformación que promueven sus medios.(M.García)

NACIONALES


ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS

Con la indiferencia que ya caracteriza a los medios de comunicación, o por encima de su propósito de deformar los sucesos, un hecho trascendente se produjo recientemente en la ciudad de Cajamarca: los últimos días de marzo se reunieron en esta ciudad más de 400 representantes de asambleas populares y constituyeron la I Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú. El evento fue inaugurado por Wilfredo Saavedra, presidente del Frente de Defensa Ambiental de




Cajamarca, que fuera hostilizado una y otra vez en su condición de ex preso político, pero principalmente por su actual posición de lucha en contra de los intereses de la empresa Yanacocha, y sus representantes en el gobierno peruano.

Entre los acuerdos a que se llegó ocupa especial importancia el rechazo unánime al proyecto minero Conga, oposición a la actividad minera en cabeceras de cuenca, prohibición al uso de cianuro y mercurio, pedido a derogar concesiones mineras que perjudican el medio ambiente, defensa irrestricta del agua como derecho fundamental. La asamblea exigió también una verdadera ley de consulta que de cumplimiento efectivo a la demanda de los pueblos originarios y que incluya la defensa de los recursos, las culturas y de la soberanía sobre sus territorios de acuerdo al derecho consuetudinario.

Otro punto a resaltar es el acuerdo de seguir constituyendo frentes de defensa en todo el país, tratando de unir las luchas campesinas, obreras y estudiantiles en torno a este nuevo instrumento político. Así mismo, se planteó la absoluta necesidad de una nueva constitución, rechazando la actual por ilegítima, y que debe ser reemplazada en una asamblea constituyente popular, democrática y representativa de los intereses del pueblo.

La asamblea se reafirmó también en una movilización para el 9 de abril, apoyar el paro del 11 de abril y realizar una consulta comunal sobre Conga en el mes de junio.



SUCESOS EN SECHURA
A fines de marzo, los pobladores de la bahía de Sechura, que básicamente viven de la pesca artesanal, acatando un paro indefinido convocado por el Frente de Defensa de la Bahía de Sechura, tomaron la carretera para expresar su firme oposición al proyecto de explotación de gas por parte de la empresa Savia Perú, vinculada a intereses chinos, que tiende a desequilibrar el medio socio ambiental en esta zona. Más de dos mil personas se enfrentaron a los policías que, en su afán de reprimir la movilización, dispararon al cuerpo de los manifestantes, dejando dos muertos y numerosos heridos. Este hecho atizó más la lucha de la población que tomó e incendió la comisaria de Sechura, un grifo y algunas oficinas aledañas como la de Fosfatos Bayovar y la empresa minera Vale.

Estos son los acontecimientos precedentes a la reunión que poco después sostuvieron las autoridades regionales de Piura y los dirigentes del Frente de Defensa, donde se acordó la suspensión del paro siempre que se instalara una mesa de diálogo entre autoridades del más alto nivel, es decir, la presencia de ministros y viceministros de Energía y Minas, Medio Ambiente, Producción y los parlamentarios piuranos, en busca de una solución al problema.

El presidente regional de Piura, Javier Atkins garantizó la instalación de dicha mesa.



DEMANDA DE ANCASH

César Álvarez, presidente regional de Ancash, anunció que durante la próxima asamblea de presidentes regionales, exigirá una asamblea constituyente como única manera de contrarrestar el efecto de un estado centralista y de un congreso que “pierde el tiempo, dicta leyes inútiles y perjudica a la regiones”. Álvarez considera que hay hechos concretos que demuestran que el Parlamento no está haciendo su labor de manera correcta, por eso propone juntar dos millones de firmas y tras un referéndum, proponer parlamentarios y una nueva constitución realmente representativos.

Aseguró contar con el apoyo de diez presidentes regionales en esta iniciativa democrática. (J.S.)