1 de julio de 2011

¡25 AÑOS DESPUES, EL FRONTÓN, LURIGANCHO Y CALLAO: PRESENTE!


Nosotros familiares: padres, madres, esposos, hijos, hermanos y amigos de los prisioneros políticos asesinados en los penales de El Frontón, Lurigancho y El Callao, nos dirigimos al pueblo peruano, a la opinión pública en general una vez más a 25 años de la muerte de nuestros seres queridos, que viven en nuestros corazones y son la fuerza que nos impulsa a persistir en nuestra lucha para que se nos entreguen sus cuerpos.

Nuestros familiares no han sido terroristas, nuestros familiares presos políticos, enfrentaban un plan de exterminio del Estado peruano, tras sufrir constantes agresiones de parte de la autoridad penitenciaria como recorte de visita, de alimentos, de agua, de material de estudio y lectura, después de meses de constantes trámites y solicitudes y no ser atendidos, habiéndosele negado derechos fundamentales que todo ser humano tiene aún así esté prisionero, levantaron su voz de protesta, se rebelaron contra tanta represión y venganza política, y ¿cómo respondió el Estado peruano? Con una monstruosa matanza, asesinaron cruelmente a 250 prisioneros: en Lurigancho los fusilaron uno a uno con un tiro en la cabeza y en El Frontón sus cuerpos fueron volados en mil pedazos.

Este problema tan grave acontecido los días 18 y 19 de junio de 1986, no ha sido un hecho aislado, sino parte de la política contrasubversiva que el Estado Peruano aplicó contra el pueblo peruano y en particular con los prisioneros políticos, y lo prueban la matanza de 34 prisioneros en el Penal de Lurigancho en octubre de 1985, el asesinato de 51 prisioneros en mayo de 1992 en el penal de Castro Castro y decenas de matanzas masivas en diversos penales del país, principalmente en el campo.

Pensamos que justicia que tarda ya no es justicia, hemos tocado muchas puertas y nos la cerraban en la cara, se acusó a nuestros familiares de “provocadores”. Solo se ven los hechos, el levantamiento, mas las causas que llevaron a que nuestros hijos luchen, simplemente se ignoran y se pretenden justificar.

Nuestros hijos han sido luchadores revolucionarios, su lucha ha sido por transformar la sociedad en beneficio del pueblo, por eso no aceptamos que se les siga imputando de terroristas para seguir negando las causas políticas, económicas y sociales que llevaron al desencadenamiento de la lucha revolucionaria de los 80-90 del siglo pasado, entonces, estos hechos fueron parte de un proceso político, donde el Estado, es el causante principal, y aún no asume ninguna responsabilidad de los luctuosos hechos. En estos nuevos momentos, queremos que se nos entreguen los restos mortales de nuestros familiares, pues, después de ser exhumados los tienen almacenados, como cualquier objeto, sin ningún respeto, sin dar una salida concreta, hemos pedido que se nos haga ADN, según dicen no hay fondos, en el año 2004 se pretendió entregarnos en cajas de cartón, esto es una burla a nuestro dolor, dolor que no cesa ni cesará hasta no tener un lugar donde ponerles una flor, donde recordarlos y rendirles homenaje.
Estos hechos no pueden seguir sin resolverse en el país, han pasado 25 años y el Estado no tiene oídos para escucharnos, ni ojos para ver nuestro sufrimiento, queremos cerrar nuestras heridas, por eso en esta oportunidad una vez más nos pronunciamos a favor de una ¡Solución política, Amnistía General y Reconciliación Nacional! Porque creemos que es lo que necesita el pueblo, la nación y la sociedad peruana en su conjunto.

¡HONOR Y GLORIA A LOS HÉROES DEL PUEBLO!

¡COMPAÑEROS DE EL FRONTÓN, LURIGANCHO Y CALLAO: PRESENTE!

¡EXIGIMOS LA ENTREGA DE LOS RESTOS MORTALES DE NUESTROS FAMILIARES!

¡SOLUCIÓN POLÍTICA, AMNISTÍA GENERAL Y RECONCILIACIÓN NACIONAL!



Perú, Junio de 2011



ASOCIACIÓN DE FAMILIARES DE PRESOS POLÍTICOS, DESAPARECIDOS Y VICTIMAS DE GENOCIDIO

TESTIMONIO


Consideramos que el evento social y cultural más importante en estos días ha sido, sin ninguna duda, la memoria, movilización y romería por las víctimas del genocidio del 18 y 19 de junio de 1986. Han pasado 25 años y la mano artera de los asesinos sigue oculta e inconfesa, constituyendo una de las heridas más dolorosas abiertas aún en el corazón de nuestro pueblo. En esta publicación, creemos que no puede haber unidad sin una verdadera reconciliación nacional, sin una amnistía que nos permita reencontrarnos como hombres y mujeres de este país. El nuevo gobernante tiene ahora la oportunidad histórica de elevarse por encima de las diferencias, y declarar una amnistía general para todos los presos políticos sin distinción.



TESTIMONIO

Papá Aponte
Un día como hoy, el 18 y 19 de junio de 1986, fue pues la matanza cruel, monstruosa, del gobierno aprista, encabezado por Alan García Pérez, actual presidente de la república. ¡Cómo estos señores se ensañan con el sentimiento de nosotros, los familiares! ¡25 años de impunidad! ¡Un poder judicial corrupto! Se encubren, ellos prefieren al que tiene poder económico y político. Para nosotros, a los pobres que reclamamos, la justicia no nos hace caso porque los pobres no tenemos nada que ofrecerle. Pero el día de hoy es importante porque quedó estampado con tinta sangre, con sello de oro, ¡el día de la heroicidad!

Los familiares hemos llorado, basta de llorar, pero ese lloro, ese sentimiento se convierte en valor, para seguir luchando. Ese es el deseo de los familiares, estamos unidos acá junto a nuestros familiares que han partido a la eternidad: ¡desde el más allá están luchando junto con nosotros! ¡Juntos estamos en las calles, en las movilizaciones, en las plazas! Ellos están reclamando justicia, ¡claman justicia! Ellos están presentes clamando justicia.

Así es que como familiares exigimos la entrega de los restos de nuestros familiares. Una parte se encuentra en la fiscalía en cajones lacrados, pero nosotros preguntamos ¿hasta cuándo quieren tener secuestrados los restos de nuestros familiares? ¡Esos es lo que estamos reclamando! Estamos reclamando ¡solución política! Pero no entienden.

Un día como hoy nosotros hemos atravesado terribles situaciones. El que habla, por mi hijo mayor, el 18 ya estábamos en DIRCOTE donde nos torturaron ¡por el simple hecho de ser familiar! Hasta este extremo llegaron estos miserables, hambreadores, explotadores, generadores de la miseria y la injusticia. Esos son los gobernantes en nuestro país.

Julio Yovera, sobreviviente del Frontón
El que habla, por el hecho de ser padre de uno de los presos en el Frontón, he sufrido dos años de prisión en Cantogrande.

La entrega de los restos de nuestros familiares. ¡Esto es lo que reclamamos y denunciamos a la opinión pública!

Muy agradecido.

(Familiar, padre de víctima del genocidio)



CORO V (a Creonte, Rey de Tebas)

“Que se reconcilien los hermanos, sus familiares, /mira cuánta sangre se ha derramado./Medida por medida/ sufrieron nuestros hijos,/ en justa balanza queremos vivir,/ los que estuvieron en un bando o en el otro,/ que los dioses los juzguen/ y estén sus actos en la Historia escritos,/ pero termine ya el lento epílogo/ y quede culminado el drama,/ sáquese de en medio la venganza,/ persecución o cadena,/ e impóngase el calor de un tiempo nuevo”.


ANTÍGONA (adaptación 2006, Drama griego, siglo IV antes de nuestra era)


CAJÓN DE SASTRE

amegope@yahoo.com



“Nada humano me es ajeno”, fue una de las frases favoritas de  Carlos Marx. Las guerras, las cárceles, los burdeles, son espacio físicos y territorios donde incursionan al filo del peligro numerosos espíritus de nuestro tiempo, en esas realidades profundamente humanas a las cuales nadie es ajeno”, afirma Martín Reátegui, escritor y gran activista del Bloque Popular Amazónico en su libro “De cárceles, guerras y burdeles” . 6 cuentos de una factura muy peculiar, donde el espíritu de la selva se palpa en cada una de sus páginas. (Editorial Pasacalle).





Del 6 al 30 de mayo, con una gran concurrencia de público, se realizó en el Centro Cultural de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, la exposición Proyecto Mural “Mujer en la Historia”. El proyecto del Taller de Arte y Artesanía “Nueva Semilla” aspira a destacar el papel de la mujer en todos los periodos históricos de nuestro país: la Prehistoria, Las culturas Pre-incas y el Imperio Incaico, en un primer tríptico. La Conquista Española, la Colonia y la Emancipación, en un segundo. La Independencia, La República y el Siglo XX en el tercero. Un trabajo muy laborioso y didáctico que todos deberíamos conocer.








No es descabellada la imaginación del escritor y dramaturgo, Juan Rivera, en el cuento que adjuntamos. Efectivamente, en la política de Fujimori, a favor de los ricos, la esterilización de mujeres fue un hecho real, como se hizo evidente en la reciente campaña electoral.


HOMENAJE DE LA UNIVERSIDAD RICARDO PALMA AL CENTENARIO DE ARGUEDAS


“Todas las sangres”

La Universidad Particular Ricardo Palma rinde homenaje al primer centenario del nacimiento de nuestro gran escritor José María Arguedas, entre otros eventos, a través de la representación teatral de su obra “Todas las sangres”. Es justamente la noche del 24 y 25 de junio que el teatro de esta universidad presentó la obra, adaptada por el destacado y persistente escritor teatral Aureo Sotelo en el Centro Cultural Ccori Wasi, como parte de la celebración por el día del campesinado.

En esta novela, publicada en 1964, Arguedas intenta un retrato global del Perú. El título de la novela expresa la compleja vida nacional del Perú, en el que «todas la sangres» se mezclan y rivalizan duramente, teniendo todos el mismo enemigo común: el imperialismo. No es pues una invitación a la conciliación de las clases, como ahora pretenden algunos. El enfrentamiento de las fuerzas de la modernidad con una cultura y una sociedad tradicionales es el principal conflicto que aborda la novela, cuya gran pregunta gira en torno a la posibilidad de lograr un desarrollo genuinamente nacional. Las alternativas que se enfrentan van desde el proyecto imperialista hasta el utópico retorno a un orden feudal, como un sistema natural presidido por principios morales, pasando por la propuesta del capitalismo nacional. En la novela se invalidan estas opciones y se enfatiza la legitimidad moral e histórica de otra alternativa, representada por el comunero Rendón Willka, por su sentido colectivista, su adhesión a los valores quechuas, y su anhelo de una cauta modernización. Willka ha sido obrero en Lima y se propone organizar al campesinado, por lo cual es asesinado por las fuerzas armadas, pero antes anuncia el estruendo de las montañas por venir, que, en efecto, años más tarde, con la decidida participación del campesinado en la guerra interna remeció el Estado peruano y logró barrer en buena parte la feudalidad.

Adaptar una obra narrativa al teatro es complejo, y cuanto más si ésta es reconocida, todos estamos atentos a que no se traicione el espíritu de la obra, y al contrario, de manera sintética se ponga en relieve las luchas del pueblo, con su milenario sentido de dignidad, como lo propone Arguedas. Este es el mérito de la adaptación de Aureo Sotelo pues ha resumido el libro, en parlamentos precisos y acciones puntuales de manera tal que el espectador puede “ver” la novela.

Una puesta sencilla, nada de complejas escenografías o efectos espectaculares, algunos vestuarios sí, pero principalmente la palabra y el desencadenamiento de las acciones en marcha. Un teatro que descansa en el talento de sus actores y en el guión.

Son los elementos con los que esta adaptación logra cautivar al espectador. Es la dialéctica de los acontecimientos el que nos invita a seguir el hilo y a complacernos finalmente del resultado obtenido.

El director Jorge López Cano, al final de la obra reflexionó sobre su vigencia, pues efectivamente se acusa de terroristas a los campesinos que defienden sus tierras, y se resisten a ser invadidos por una modernidad que ellos no escogieron. Cumplen importante rol Reynaldo Arenas, Fernando Fernández, Carla Tabra, Anni Figueroa, Mail Vargas, Carla Rojas, Sydney Estacio, Erik Otero, Juan Muñoz, Marcus Madueño, Carla Rojas, Nátali Apaza, Lorenzo Ricco y Julio Matos y los numerosos integrantes de la Escuela de Arte Dramático, como de la propia escuela de teatro de la Ricardo Palma Ojalá esta obra sea difundida ampliamente, así lo merece. Y no hay que esperar a que el público llegue a nuestra casa, hay que ir en su búsqueda. Décadas y décadas de obtusa desinformación nos han desconectado del gran público, pero este sigue esperando.
Y cuando viene de su propia entraña, ninguna obra es más valorada, más aplaudida y celebrada que en el corazón del pueblo. Felicitaciones. (A.M.)

OPINION: ALGUNAS IDEAS GENERALES SOBRE EL PAPEL DE LA CULTURA

Se maneja habitualmente el criterio de que la actividad cultural lo abarca todo, y así es, efectivamente. Con ello reconocemos que, así como el trabajo, es la cultura el objeto social de más habitual consumo, de mayor cotidianidad y necesidad. Es, en todos los casos, la representación, la imagen de la vida, su mejor reflejo y expresión ideológica. Así, desde una clase sobre Einstein, como la escritura de un poema, hasta una exposición de mates burilados, estamos hablando de actividad cultural.

Sin embargo, es preciso recordar que también la cultura es un concepto dinámico y que en la conciencia de su destinatario no es lo mismo esa exposición de mates burilados que la clase sobre Einstein o el poema al que nos hemos referido. Estas expresiones corresponden a niveles diferenciados de acción cultural.

Animados por la necesidad de plantear, prácticamente, dichas diferencias, y de manera tentativa, podemos convenir que la cultura como hecho humano y social tiene, en su presentación concreta, hasta tres aspectos:

1.- Aspecto Conservacionista

2.- Aspecto Formativo

3.- Aspecto Creativo

De acuerdo al criterio conservacionista, la acción cultural tiene por finalidad la preservación de los valores materiales que forman parte del acervo cognitivo y espiritual de la herencia social cultural, y que está en la base de los orígenes de la historia de un pueblo determinado, o de toda la humanidad. Sin duda alguna, a este aspecto pertenece la actividad museológica, arqueológica y aún antropológica -cuando su interés se afinca en la investigación de los orígenes- a ella pertenecen también la conservación de las formas ancestrales o folklóricas de las diversas costumbres, hábitos y comidas, así como las expresiones artísticas que guardan cierta lealtad a las reglas tradicionales y siembran una estampa pretérita en la conciencia de la actualidad, sobretodo en países como el nuestro que gozan de una historia milenaria.

Aquellos dedicados a la acción cultural en la valoración de este aspecto pueden convertirse en celosos guardianes de la tradición y portavoces de las convenciones más arraigadas del obrar popular, así como del deleite en los objetos materiales, preservados, que hacen posible la noción de pertenencia e identidad (aún cuando, en relación a este concepto, su efecto es puramente ilustrativo y adscrito a la nacionalidad).

De acuerdo al aspecto formativo, la acción cultural está contenida en la trasmisión de las técnicas y de los contenidos inteligibles y propiciatorios del entendimiento y accionar sobre una realidad circunscrita a áreas determinadas del conocimiento. En la medida que la educación es su finalidad principal, no teme utilizar los recursos del lenguaje, de la ciencia o el arte, para elevar los criterios del aprendizaje y de la formación del estudiante.

Son principalmente los profesores los que se manejan en esta acción cultural, y en esa medida, como intelectuales, a través de sus criterios y normas, la cultura cumple una función educativa, elevando los criterios científicos y artísticos, humanísticos en general, con los que se ha de interpretar la existencia y el papel de los hombres en sus sociedades.

En este aspecto las metodologías, como recursos de trasmisión, cumplen un papel muy importante, aunque también la práctica investigatoria como la experimentación científica y artística, cuando dichos criterios y normas son flexibles y se complementan, en función a los fines pedagógicos que animan esta forma de acción cultural.

El aspecto creativo de la cultura es el más complejo y fecundo, al que por naturaleza estamos todos en las mismas condiciones. El ser humano es esencialmente creativo, y ello corresponde a su aptitud intrínseca por el trabajo, por la transformación de su entorno y la necesidad de renovación constante de los referentes que sostienen su visión de la vida. Por esta razón, todos estamos en una relación de producción y/o consumo cultural, delante de un objeto cultural o al frente de él, en la necesidad de crear, recrear y renovar dichos referentes, satisfechos tanto en la composición y divulgación de ese poema, como en la interpretación de una obra de teatro, la participación en un concierto, la plasmación de un cuadro o la postulación de propuestas teóricas que desborden los límites de la ciencia y la tecnología.

Muchos ejemplos podrían citarse a este respecto, algunos ni siquiera se asoman al borde de las realizaciones, pero todos ellos configuran la función exaltadora, o si se quiere perturbadora -en tanto, trastoca la visión convencional y estática de la realidad- para redimensionarla desde puntos de vista inéditos u olvidados. Hay que señalar que, en ocasiones, creación y memoria pueden ir de la mano, y tanto mejor si -a pesar de las dificultades- aquellos que están dedicados a este aspecto cultural, guardan en su obrar una actitud pedagógica.

Sin embargo, dada la frecuencia con que se manejan los lineamientos de los otros aspectos de la acción cultural, el aspecto creativo de la cultura es el que generalmente recibe menor atención. Como consecuencia, la acción cultural bajo sus formas conservacionista y/o pedagógica se presentan como únicas y plasmadas en hechos de apariencia fría o repetitiva, que no llegan a estremecer la conciencia del destinatario, al ocultar la esencia dinámica de la cultura, y quedándose en la trasmisión de conceptos genéricos o la conservación de formas significativas que ilustran, sin transgredirlos, los linderos de la imaginación.



Colectivo Vallejo (2009)

LOS JOVENES COMO PROTAGONISTAS


Los "indignados" de España
En el esplendor de la crisis económica que vive el capitalismo, y principalmente las naciones ricas, una corriente simultanea agitó el mundo recientemente. Diversas ciudades se vieron estremecidas por la enérgica presencia de miles de jóvenes en sus calles, protestando firmemente contra los gobiernos de sus países, cuyos lineamientos neoliberales en general están conduciendo al brillo de las cifras económicas, pero a la ruina de las vidas reales de sus habitantes. Este acontecimiento social y político de profundo significado comenzó a principios de este año con una serie de movilizaciones que se dieron en Oriente y norte de África, avanzó hacia Europa y se extendió hasta América.

20,000 en las puertas de La Moneda, Chile
En Túnez, Egipto, Marruecos, Libia y Siria se produjo el estallido inicial. Miles de ciudadanos se enfrentaron resueltamente a sus satrapías, que se aferraban al poder y no tuvieron escrúpulos para reprimir a las masas rebeldes a sangre y fuego, con el apoyo del imperialismo. Sin embargo, el sentimiento de justicia que guiaba a los pueblos, y principalmente a los jóvenes, los condujo a una nueva situación, y a ser ejemplo en otras latitudes. En España, en mayo reciente, 150,000 personas, en su mayoría jóvenes, tomaron la Puerta del Sol, una conocida y céntrica plaza de Madrid, para protestar por la política económica que agobia a los jóvenes quienes en un porcentaje muy alto están desocupados. Las elecciones municipales estaban próximas y los manifestantes, convocados a través de las llamadas “redes sociales” del internet, se empeñaron en permanecer en la plaza, acampando allí, a pesar del asedio de las autoridades, proclamando la abstención electoral. “No somos antisistema, el sistema está contra nosotros”, decían sus carteles.

Jóvenes peruanos contra la corrupción

En esos mismos días, se produjeron sucesos similares en Barcelona (España), Londres (Inglaterra), Berlín (Alemania), Budapest (Hungría), Montreal (Canadá). En Chile, 20000 jóvenes marcharon por las calles de Santiago rechazando el negociado en que el neoliberalismo ha convertido la educación pública. Así mismo, días después 50,000 personas marcharon hasta palacio La Moneda contra la explotación minera en la Patagonia. En Lima, en el contexto de la segunda vuelta electoral, 10000 jóvenes en las calles rechazaron el retorno al poder de la mafia que dirigió el país con Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos a la cabeza.

OPINIÓN: DEFENDER LOS DERECHOS DEL MAGISTERIO Y EL PUEBLO

El 6 de Julio es el Día del Maestro, por tanto es nuestro propósito ver, aunque sea brevemente, el problema más apremiante que tiene el Magisterio Nacional, la violación de sus derechos fundamentales, dentro de ello, su derecho al trabajo, su estabilidad laboral, salario, beneficios sociales y subsidios concurrentes. Como sabemos el Estado y el gobierno aprista, sometidos al Banco Mundial, para profundizar la privatización de la educación pública, requiere antes imponer la flexibilización laboral tal como ha sucedido en otros sectores. Con este propósito la derecha a ultranza ha impuesto la ley anti laboral 29062, pretendiendo desconocer y erosionar la Ley del Profesorado 24029 y la Ley 25212, sometiendo hoy al Magisterio Nacional a una división artificiosa.

En esta artificiosa división, por un lado está el gran grueso del Magisterio Nacional que pertenecen a la Ley del Profesorado Nº 24029, son los que trabajan con nombramiento estable en la plaza, lugar y cargo, con derecho pensionario, con licencia en caso de enfermedad, con salarios que legalmente debieran ser reajustables de acuerdo al alza del costo de vida (Arts. 13 y 34 del Reglamento), con ciertas bonificaciones y subsidios legalmente reconocidos, pero que últimamente son burlados; con ascensos que se hallan congelados desde el 90, supuestamente por falta de presupuesto; y por el otro lado están los maestros, que a la fuerza se les ha involucrado en la Ley 29062, sin estabilidad laboral

e incursos en una flexibilización laboral de contratos periódicos y/o despido, por ende, imposibilitados de tener una futura pensión regular; con aparente “mejora” económica y sin goce de otros beneficios sociales y sindicales. En ambos casos se hallan sometidos a una vil explotación.

Pero ¿por qué se ha dado esta situación de división artificiosa? Por la sencilla razón, de que el Estado patrón, obediente a la oligarquía financiera internacional, está empeñado en seguir profundizando la privatización de la Educación Pública, y para que lo logre, busca antes barrear derechos y beneficios laborales de los maestros. Con esa intención el gobierno aprista a impuesto al caballazo la negra ley 29062, pomposamente llamada “ley de carrera pública magisterial”, la misma que fuera digitada desde el Banco Mundial, forzándose la promulgación en medio de una gran protesta y Huelga Magisterial Nacional en el 2007.

Antes que lo lleguen a promulgar, el Magisterio a través del CONARE SUTEP había presentado al Congreso de la República la relación de Derechos conquistados en la Ley 24029, las mismas que deberían respetarse e incluirse en esta nueva ley amañada; pero el gobierno aprista hizo caso omiso al petitorio, al contrario, aprovechándose del control que tiene sobre los medios de información, atacó alevosamente a los maestros para facilitar la promulgación; maquinó y sustituyó el proyecto que se venía tratando en la Comisión de Educación del Congreso; tampoco se debatió en la Plenaria del Congreso y menos se consultó al Magisterio Nacional. Los maestros saben, que la ley 29062 es uno de los tentáculos derivados de la Ley privatista de la Educación 28044; que en los Arts. 57, 14, 15, 16 hablan de evaluaciones (sesgadas) y recertificaciones que estarían a cargo del SINEACE.

En principio el Magisterio Nacional sostiene, que la evaluación es una característica propia de todos los seres humanos, para tener idea y conocimiento de cómo se está actuando, cómo se cumplen los planes y proyectos. No sólo se evalúa a las personas y autoridades, se evalúan las instituciones y las políticas en todos los planos.; por ello el CONARE SUTEP planteó correctamente: evaluación de todo el sistema educativo, que incluya la evaluación de las políticas educativas digitadas y fracasadas del Banco Mundial, evaluación del financiamiento deficiente, evaluación de la situación social y moral en que se hallan sumidos los alumnos, padres de familia y, por supuesto, evaluación del trabajo de los maestros de acuerdo a la Ley del Profesorado 24029, que no sea para despedir ni contratar, sino para nombrar, estimular, mejorar la calidad educativa y posibilitar la realización profesional del docente. El centro de la nefasta ley 29062 es la imposición de un tipo de evaluación unilateral que no toma en cuenta el trabajo real y dedicación del docente en el aula y fuera de ella, ni mide el afecto y relación permanente que se tiene con los alumnos y padres de familia; al contrario, la evaluación unilateral tiene objetivos políticos, punitivos e inmorales.

Objetivos Políticos, porque cumple con el plan del Banco Mundial: aplicar la flexibilización laboral para facilitar la mayor privatización de la educación pública. El gobierno aprista, desde el inicio (evaluaciones “censales”) las usó para desprestigiar, quebrar la moral profesional y acondicionar la promulgación de ley 29062; luego (evaluaciones de ascenso) las usa para endulzar e incorporar a la ley 29062, y en un tercer momento (evaluaciones permanencia o desempeño) las utilizará para concretar los despidos e imponer sólo las contratas; liquidando de esta manera los derechos de la Ley 24029; apetitos que también se reflejan en la ley 29510 en que liberalizan la profesión docente y en el famoso CAS, donde pisotean al extremo los derechos de los trabajadores.

“¿Por qué se ha dado esta situación de división artificiosa? Por la sencilla razón, de que el Estado patrón, obediente a la oligarquía financiera internacional, está empeñado en seguir profundizando la privatización de la Educación Pública.”

Tiene Objetivos Punitivos, porque con sus evaluaciones ya han perjudicado a los nuevos maestros que ingresan sin nombramiento estable, sólo son contratas temporales; y a los que se incorporan vía ascenso de nivel. Por ello el gobierno, pese a sus fracasos continuos, insiste en la incorporación a la ley 29062 desplegando una millonaria y desesperada campaña publicitaria, haciendo caer a algunos maestros no esclarecidos o aherrojados por una dádiva; los mismos que después serán sometidos a las evaluaciones de permanencia (Art.6 inc. “g” y 9); en la que si “aprueba” le renovarán su contrato para 3 años (Art.28, inc. “a”); y si desaprueba, simplemente lo despedirán y retirarán definitivamente de la Carrera Magisterial (Art.29), dando término a su relación laboral.

Y tienen Objetivos Inmorales, porque a través de estas evaluaciones se ha demostrado hasta la saciedad, el alto grado de corrupción y podredumbre que se halla instalada en las altas esferas del Ministerio de Educación, habiendo denuncias de venta de pruebas y acomodos. El gobierno aprista, fiel a su característica, no sólo ha manejado, sino que ha manipulado a su antojo las evaluaciones de ingreso (15-11-09), las de Contrato y en los mismos ascensos de nivel. En esta última, al propósito, han aprobado al 97% de los que se presentaron, con el fin de que otros se animen y sigan cayendo en esta trampa mortal de la incorporación; pero lo más grave será cuando este mismo mecanismo lo usen en las futuras evaluaciones del desempeño o “permanencia”, según su ley.

¿Qué hacer frente a este grave problema? En primer lugar se debe defender la vigencia y los alcances de la Ley del Profesorado 24029. Concretamente debe haber tres tipos de evaluaciones: Evaluación para el ingreso al Magisterio. Evaluación para el ascenso de nivel que tome en cuenta el tiempo de servicios, el desempeño laboral en el aula y plantel, estudios, actualizaciones (o capacitaciones) y méritos, los mismos que pueden ser reajustados a través de una norma específica; y, Evaluación para ocupar cargo jerárquico. No debe haber cabida para la “flexibilización laboral” que significa despidos y sólo contratos. A la vez, luchar por la Derogatoria de la Ley 29062, cuyos maestros incorporados deben pasar a la Ley del Profesorado Nº 24029 y gocen de los mismos derechos, dentro de ellos, principalmente su estabilidad laboral y beneficios logrados. Este alcance la hacemos llegar al reciente Presidente Ollanta Humala que se ha empeñado en hacer una revolución educativa y cuyos maestros militantes de “Gana Perú” han sido parte del Movimiento Magisterial que ha luchado contra la privatización y negación de los derechos fundamentales.

En segundo lugar el Magisterio Nacional, aparte de seguir cultivando una rigurosa autoevaluación, debe recuperar su capacidad pedagógica de investigación, proposición y transformación de la calidad educativa, dentro de ello, realizar acciones de actualización, esfuerzos conjuntos con las APAFAs para coadyuvar a la solución de los problemas, sobre todo, para defender el derecho del pueblo a la educación, cerrando el paso a la privatización de la educación que lo quieren imponer vía la municipalización, con el propósito de empeorar la crisis educativa, evadir su responsabilidad social y tener mayores pretextos para privatizarla.

Simultáneo a esto, el Magisterio tiene una agenda propia, dentro de ella exigir el descongelamiento de la Ley del Profesorado 24029; exigir un Aumento General de Salarios para todos los Trabajadores en la Educación, de acuerdo a la canasta familiar y cumpliendo con el principio de equidad laboral y económica, que dice: a igual tiempo, actitud y trabajo, corresponde percibir una igual y justa remuneración.



Prof. Diómedes Pajonal Vabrialca

ENTREVISTA: DR. MANUEL FAJARDO, SECRETARIO GENERAL DE MOVADEF

“Mi saludo a la labor que viene cumpliendo “Culturales 1º
de Mayo”, en el ámbito de la información  como del arte y
la  cultura,  y  a  todos  quienes  bregan  por  vincular  el 
sentimiento,  la  emoción  con  la conciencia  social   y  la
belleza,  demostrando que  es  posible  y  necesario
desarrollar el frente cultural en nuestro país”.
El Doctor Manuel Fajardo es un abogado estrechamente vinculado a las causas sociales de nuestro pueblo, y actualmente Secretario General del MOVADEF. Agradecemos su atención con nuestra publicación y le hacemos las siguientes preguntas:

¿Qué es MOVADEF? ¿Cuáles son los límites y posibilidades de MOVADEF como movimiento?

El Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF) es una organización política de alcance nacional que tiene carácter de frente, pero tiene el nervio de ser una organización de clase. Tiene una línea política, ideológica que es el marxismo leninismo maoísmo, pensamiento gonzalo, y se ha constituido para servir al pueblo, para ser tribuna de los perseguidos sociales, principalmente de los revolucionarios.

¿Cómo fue la participación de MOVADEF en el reciente proceso electoral?

Hemos demostrado que tenemos voluntad de participar en la vida política el país, de acuerdo al artículo 35 de la Constitución. Si bien la elección presidencial y congresal ha sido lo principal de la coyuntura electoral, hemos venido activando la participación desde el momento que se convoca a las regionales y municipales, es decir, hemos participado de lleno en la coyuntura electoral. ¿Cómo hemos participado? Fundamentalmente hemos hecho agitación y propaganda y hemos buscado representantes que tengan posiciones populares o democráticas, progresistas, revolucionarias inclusive.

Tuvimos una alianza con los etnocacerístas para la Región Ayacucho, impulsamos la candidatura de Walter Humala, pero ésta no pudo cuajar por diversas circunstancias que no se nos puede atribuir a nosotros. Fue una buena movilización.

Participamos en Puno con Vasty Lescano, habiendo obtenido una votación que proyectada con la de Junín y la de San Juan de Lurigancho donde también participamos, nos dio el 2% de la votación nacional, sin contar con compañeros de raigambre popular como el compañero Gerardo Viñas en Tumbes que ha ganado la elección presidencial regional, no es militante o activista de MOVADEF, pero suscribe nuestro planteamiento de solución política, amnistía general y reconciliación nacional, y eso implica un buen planteamiento de frente único. Luego, en la coyuntura de la elección presidencial hemos tenido candidatos a través de un partido pequeño, hemos postulado para el Parlamento Andino, a Walter Humala, Juan Carlos Ríos, y la compañera Isabel Meza, hemos tenido una buena votación. Así mismo hemos tenido tres candidatos para Apurimac, Melitón Contreras, Krupskaya Chaccara y Julia Huamaní, que han tenido una votación discreta, pero nos ha permitido afirmarnos en nuestra participación. En Ancash, postulamos a Luis Maguiña a quien el Jurado Nacional de Elecciones le impidió su participación. En la primera vuelta, decidimos votar en blanco, teniendo en cuenta que había un problema en la correlación de fuerzas y porque la burguesía compradora había decidido más o menos como debía ser la elección, la había manejado, en fin tenía 5 presidenciables. Para la segunda vuelta se nos presentó la situación de ver cuáles eran las mejores condiciones que podían darse para la lucha del pueblo y para el mismo desarrollo del pueblo. Eso nos llevó a tomar una posición discreta en la segunda vuelta.

Para muchos, hay una nueva situación política en el Perú, y una expectativa popular en cuanto al candidato elegido y a su oferta de cambio, ¿qué opina MOVADEF al respecto?

Bueno, yo tengo una divergencia al respecto. No hay una nueva situación política, me parece que lo que hay son muchas ilusiones que sembraron algunos en las masas populares y eso es nefasto. Lo que le queda al pueblo es ver la perspectiva y ver en qué condiciones va a luchar. No hay ninguna esperanza de nada, porque la política que va a aplicar el presidente electo es exactamente la del nuevo liberalismo, seguramente con algunas modificaciones, con algunas reformas, pero serán reformas efectivas en cuanto el pueblo luche, si el pueblo no lucha no habrá ni siquiera reformas.

Dada esta situación y la novedosa experiencia del movimiento MOVADEF, ¿qué lecciones negativas y positivas podría precisar MOVADEF?

Bueno, el 99.9% es absolutamente positiva ¿Por qué? Porque en un poco más de un año, hemos logrado desarrollar una organización política que tiene alrededor de 75 comités provinciales, más 20 comités distritales en Lima. Hemos logrado desarrollar una organización a nivel nacional, que tiene una buena base ideológica que es el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, tiene un programa de 8 puntos, absolutamente certero bajo las condiciones que vemos: una nueva acumulación originaria que se está dando en el país para rematar el camino del capitalismo burocrático y hacer que el país se desarrolle como capitalismo simplemente, en las condiciones de la globalización, es decir, del imperialismo globalizado por quinta vez, y ya de una manera digamos mundial. Y tenemos la mejor aceptación de nuestro pueblo, porque nuestros activistas que han ido a recoger las firmas para nuestra inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones, se han encontrado con que las propias masas tienen incluso menos temor que los propios activistas para plantear la necesidad de la solución política, amnistía general y reconciliación nacional, libertad para el doctor Abimael Guzmán Reynoso. (A.M.)


Las masas del interior en lucha por sus derechos fundamentales

La insaciable búsqueda de una nueva acumulación originaria, para garantizar el camino neoliberal, y la reafirmación de la burguesía compradora, contra los intereses de las amplias mayorías, quedó en evidencia después del proceso electoral. Las masas, conscientes que este proyecto descansa sobre la sobreexplotación, la imposición arbitraria y la corrupción, en Puno, Huancayo, Huancavelica, tomaron las calles y al costo de muchos muertos y heridos hicieron escuchar su voz.

Estudiantes de la Universidad de Huancavelica tomaron las calles decididos a hacer respetar su derecho a la educación, sin restricciones.















Estudiantes de la Universidad de Huancayo toman las calles, resueltos a
luchar contra la corrupción en su universidad




”Somos delegados de nuestras comunidades,hemos venido hasta Lima como 300 personas,pero no quieren dialogar con nosotros.
Por la falta de sensibilidad de este gobierno,que no da solución a este problema, es que estamos aquí. Tenemos tres petitorios que estamos presentando al gobierno. El primero es el cese y cancelación de las mineras de la zona sur de Puno, luego la derogatoria del decreto supremo 083-2007, y el tercero es que se levante las denuncias y persecución contra nuestros dirigentes. El gobierno no quiere escuchar. Prácticamente, desde el mes de marzo es nuestra demanda. Pero la huelga indefnida ya tiene un mes, 31 días, pero el gobierno central no nos escucha. Más de 100, 000 personas de la zona sur, en la zona aymara, todos los distritos, todas las provincias del sur se han levantado. Yunguyo, Ilave, Chucuito. Talvez la minería trae riqueza para el gobierno, para unas cuantas personas, pero para nosotros no, porque somos agricultores y ganaderos, nosotros vivimos de eso. La minería trae contaminación, y nuestro medio ambiente es afectado. Y si el gobierno no quiere recibirnos, no quiere dialogar, seguiremos con nuestra lucha, hasta las últimas consecuencias”. (Felisidia Mamani, dirigente de puno en Lima)

Realidad actual de los trabajadores despedidos Estatales comprendidos en la Ley Nº 27803 suplementarias y complementarias y Ley Nº 29059

El gobierno de Fujimori despidió a más de 300 mil trabajadores del Estado, los gobiernos regionales y locales y de las empresas públicas. Aplicó para ello el Decreto Ley N° 26093 y Disposiciones Conexas que se dieron bajo el criterio de evaluar con la finalidad de reestructurar, reorganizar, coaccionar, declarar en excedencia; en suma despedir arbitrariamente a miles en función de reestructurar el Estado como ente normativo y promotor de la máxima ganancia imperialista principalmente norteamericano y de los burgueses principalmente compradores. La planilla pública debía restringirse según esas finalidades y debía privatizarse el patrimonio de la Nación. Los neoliberales prometieron que así, el Estado se achicaría, crecería la economía y el trabajo productivo y la pobreza extrema sería cosa del pasado.
Con las luchas populares de inicios de esta década se arrancó la Ley N° 27487, su modificatoria y la Ley N° 27803 que creó una Comisión Ejecutiva para calificar las solicitudes de los despedidos, creándose cuatro beneficios: reposición, indemnización, jubilación anticipada y reconversión laboral. Posteriormente se arrancó la Ley Nº 29059 que reactiva la Comisión Ejecutiva para nueva calificación de solicitudes.
Sin embargo, la Ley N° 27487 que derogó el D.L. Nº 26093 y normatividad conexa fue dada por razones de inconstitucionalidad de la legislación abrogada, como puede verse del diario de debates de Congreso, permitiendo que los trabajadores cesados irregularmente durante la década de los 90s tuvieran un proceso ordenado de restitución de sus derechos conculcados, lo que fue desnaturalizada por representantes del Estado y los vende obreros de las cúpulas de centrales sindicales.
Por esta razón en FUNETCINCENCES presentamos al Congreso, mediante el congresista Roger Najar, el Proyecto de Ley Nº 4444-2010-CR, por el cual pretendemos resolver el problema social de los ceses irregulares, el mismo que cuenta con dictamen favorable de la comisión de trabajo. En dicho proyecto se manifiesta la inconstitucionalidad del D.L. Nº 26093 y conexos; así mismo se plantea la integración como miembro de la Comisión Ejecutiva a un miembro del Funetcincences. Sostenemos que el camino invariable de los trabajadores despedidos es luchar hasta conseguir nuestros objetivos, sin sembrar falsas ilusiones y apreciando cómo se derivaran mejores condiciones para que el pueblo desarrolle sus luchas.

Junio 2011

Pedro Rojas.

PROBLEMAS NUEVOS respecto a las tres montañas que pesan sobre el pueblo y la contradicción principal; la táctica derivada en la coyuntura

En los últimos 30 años se han operado cambios en la realidad peruana que implican atender a problemas nuevos de carácter estratégico, como por ejemplo la situación de las tres montañas, las tres contradicciones fundamentales y la principal, cómo se formulan hoy, y cuáles son los problemas nuevos en la táctica. Al respecto planteamos lo siguiente:

El capitalismo burocrático tras los últimos 20 años, a partir de los 90 con el plan largo de neoliberalismo y centralización presidencialista, remata su camino y está entrando a desenvolverse como capitalista simplemente, lo que no implica acabar con el dominio imperialista ni acabar con la semifeudalidad. En cuanto al imperialismo, ha profundizado y ampliado su dominio, especialmente económico, a parte del político e ideológico; con la especificación de que otras ´potencias’ como España, Brasil y Chile son actualmente grandes inversionistas en el país, sin negar claro está, el dominio de Estados Unidos especialmente, y de Europa.

La semifeudalidad está siendo reducida, sin que haya desaparecido totalmente; así, subsiste especialmente en lo ideológico, habiendo obviamente, elementos económicos y políticos feudales subsistentes.

De la manifestación actual de las tres montañas que pesan sobre las espaldas del pueblo, se deriva, respecto de las contradicciones, que:

1)La contradicción principal es capitalismo burocrático-pueblo (el pueblo varía según las circunstancias, mereciendo especial atención definir la situación actual de las clases que conforman el pueblo, considerando que la burguesía nacional mantiene carácter dual, y tiende o se aleja del pueblo para ligarse más a la gran burguesía y al imperialismo).

2)La contradicción imperialismo-nación, si bien es fundamental, no es la principal hoy, ver la concurrencia de explotación de otros imperialismos y ‘potencias’ sin soslayar ni negar el dominio imperialista norteamericano predominante.

3)La contradicción semifeudalidad-masas populares (especialmente campesinos pobres en particular) sigue siendo fundamental pero en tercer orden; reduciéndose pero no ha desparecido, y su peso ideológico y político seguirá por largos años.

Así formulada la contradicción principal y las tres contradicciones fundamentales de la sociedad peruana actual, en la táctica corresponde apuntar principalmente contra el capitalismo burocrático, en segundo lugar contra el imperialismo, y en tercer lugar contra la semifeudalidad. Insistiendo en unirnos con todos aquellos que convergen en luchar contra el capitalismo burocrático, convergencias que pueden darse independientemente contra el mismo objetivo, siendo cuestión fundamental unirnos con el pueblo para desarrollar.

El camino democrático.

Frente al plan reaccionario en marcha, el pueblo, las masas y la clase seguirán desarrollando sus luchas, se opondrán y más aún lo combatirán como lo están haciendo. La lucha popular se desarrollará en medio de dificultades crecientes, por lo que es necesario servir a desenvolver el camino del pueblo dando un fuerte envión al MOVADEF vinculándonos más con las amplias masas para servir a desenvolver el camino del pueblo dando rumbo a sus luchas y así desarrollar.

Recordar los 5 hitos de la lucha popular ya aprobado en la Convención, a los que debemos añadir dos últimas luchas significativas: la de La Convención, y la de Comandante Espinar, en ésta intervino el Ejército con declaratoria de emergencia.

SITUACION POLITICA NACIONAL

1.- Necesidad económica de la gran burguesía compradora en la evolución del capitalismo burocrático: nueva acumulación  originaria.

La reacción peruana a través de su Estado comandado por la gran burguesía compradora pro-imperialista y de su gobierno de turno que prosigue el plan largo de neoliberalismo y centralización presidencialista, desde los noventa elevándolo más en globalización y profundizando más la centralización presidencialista, tiene la necesidad de evolucionar el capitalismo burocrático con el objetivo de rematar su camino económico para desenvolverse como capitalista simplemente, esto mediante una nueva acumulación originaria que encierra redoblar la explotación y agravar la represión contra la clase y el pueblo.

Y esto es lo que están haciendo: mayor reducción de derechos, mayor flexibilización laboral, desaparición de la estabilidad laboral y la jornada de trabajo, reducción del trabajo asalariado (70% de la PEA sub-empleada y de la población ocupada, el 40% depende del salario mínimo); 80% de informalidad en donde no rige ni jornada, ni salario, ni condiciones de trabajo; el salario mínimo congelado por más de 3 años, con el último aumento irrisorio no cubre sino el 28% del valor de la canasta básica familiar de s/ 2,12.00 soles. El despojo de las tierras de las comunidades nativas para darlas en concesión a los monopolios imperialistas y la gran burguesía compradora, y así, miles de campesinos indígenas pierden sus tierras y son empujados a la miseria; remate de tierra de los campesinos ahogados por deudas bancarias; entrega de los recursos naturales a los monopolios imperialistas y la gran burguesía. Nueva concentración de la gran propiedad agraria de explotación capitalista, 60 mil hectáreas en La Libertad y Ancash en manos del grupo Gloria, 20 mil hectáreas del grupo Romero en Piura, Huaraz y San Martín, y las casi 150 mil hectáreas de nuevas tierras ganadas con irrigaciones serán transferidas a la gran burguesía y las empresas monopólicas.

Existe crecimiento económico pero éste no beneficia al pueblo y la clase sino sólo al imperialismo y la gran burguesía, porque es parte del camino evolutivo del capitalismo burocrático, no es el camino del pueblo. La brecha de desigualdad es cada vez mayor, de tal manera que el 10% más rico tienen 30 veces el ingreso del 10% más pobre, (para comparación, en Alemania esta relación es de 6.9, según el coeficiente Gint 2008) y el 20% más rico obtienen el 65.7% de los ingresos totales, o sea, el 80% de las masas sólo tiene el 34.3% de los ingresos. El 2008 la participación de los salarios en el PBI continúa cayendo, el 2002 representa el 25% del PBI, el 2008 era 20.9% del PBI mientras que las ganancias empresariales subieron del 58.7% del PBI a 63% en el 2008. Desde 1991 los trabajadores han perdido 9.2% del PBI, lo que equivale a un menor ingreso de sus salarios. En tanto que las ganancias de los monopolios imperialistas aumentaron solo entre 2003 y 2009 en 700 por ciento; y el 2010, las ganancias de las empresas monopólicas ascendieron a 22,000 millones de soles, lo que equivale a lo que ganarían 12 millones de peruanos en un año. Nunca antes los monopolios lograron tantas ganancias en el país, van a ganar 30 veces más de lo que obtenían al principio del 2000. Del 2006 al 2010 las mineras han quintuplicado sus ganancias, que suman 8 mil millones anuales, sin embargo, a un aumento de 50 soles, García insólitamente le llama “alguito”, y a su tan mentado Programa de Aseguramiento Universal le destina sólo 78 millones de soles, o sea, la centésima parte de las ganancias de las empresas mineras quienes no pagan impuesto por sobre-ganancias.

Queda claro en qué se sustenta y a quién beneficia el cacareado  crecimiento económico derivado de los planes reaccionarios de evolución del capitalismo burocrático y de nueva acumulación originaria, y cuáles son las causas para una mayor y más extensa explosividad de las masas populares, la que quieren contener con represión o desvío de su camino. Esta necesidad económica los lleva a la necesidad política de la mayor reaccionarización de su Estado dentro del orden burgués reaccionario, proceso que es llevado adelante por el gobierno aprista encabezado por Alan García Pérez, representante
de la gran burguesía compradora, gobierno antidemocrático, antipopular y más pro imperialista que ha impuesto la tercera parte del plan de evolución del capitalismo burocrático con el neoliberalismo elevándolo más en la globalización y aplicando mayor centralización presidencialista y reaccionarización del Estado. Con este gobierno, la facción más recalcitrante de la reacción peruana se ha impuesto, señoreando al no tener oposición y por falta de una izquierda fuerte y organizada, yendo a contracorriente de la tendencia democratizadora en América Latina.
La reaccionarización se expresa en el fortalecimiento del presidencialismo, en los reajustes de sus instituciones o leyes, etc.; no es por eso extraño ver la `preponderancia del Ejecutivo en detrimento del Parlamento, es común ver hoy que se legisle a través de Decretos Legislativos y Decretos de Urgencia; también ver leyes cada vez más entreguistas como los Decretos Legislativos para la implementación de los TLC; o ver leyes cada vez más represivas que convierten la protesta popular de todo tipo, especialmente la lucha revolucionaria, en delito. Entre estas leyes está el inconstitucional Decreto Legislativo Nº 1095, del 1º de septiembre del 2010, que expresa la militarización de la represión de las luchas populares y organizaciones populares, tipificándolas de “objetivo militar” y de “grupo hostil”, quienes serán reprimidos mediante operaciones militares (Art. 4 inciso 1), dando carta blanca a las fuerzas armadas para el uso de la “fuerza letal”. Esto se complementa con el también inconstitucional Decreto Legislativo Nº 1096 por el cual todas las violaciones de derechos fundamentales, incluido el derecho a la vida en las operaciones militares por parte de las fuerzas armadas y policiales serán consideradas solamente “delito de función” y “daños colaterales” para juzgarlos en el Fuero Militar Policial, derivándose de esto que ellos serán juez y parte a la vez. Asimismo se expresa en la sistemática negación y restricción de derechos y libertades democráticas que facilite la redoblada explotación, y en la política represiva de persecución como respuesta del gobierno reaccionario aprista a las luchas del pueblo; política represiva que va desde las campañas de desprestigio macartistas y anticomunistas, hasta la persecución, represión y muerte.
Dentro de estas necesidades económicas y políticas comprender sus campañas contra la clase y el pueblo, el sistemático uso del llamado “terrorismo”, presentándolo como el problema principal del país, poniendo como blanco de su ataque a los revolucionarios especialmente a quienes se encuentran en prisión por más de dos décadas consecutivas, entre los temas levantados últimamente, antes del discurso del 28 de julio, vimos que emulando a Sánchez Cerro han levantado una ola reaccionaria anticomunista usando la libertad de la prisionera política del MRTA Lori Berenson para impedir la libertad de los prisioneros políticos; luego de la movilización del MOVADEF en San Marcos enarbolando banderas de Amnistía General, la grita reaccionaria encabezada por García Pérez pretendió convertir la Amnistía en delito; prosiguieron esta campaña con el operativo policial para desprestigiar a las prisioneras políticas e impedir su libertad tras cubierta de requisa en el Establecimiento Penal de Chorrillos; luego, extendiendo la persecución a los liberados, negaron el derecho de reincorporación a la sociedad y el derecho a trabajar a
los profesores liberados; y, engañando con un supuesto pago de reparaciones exigido por la CIDH usando el pago conminatorio de las exorbitantes sumas de reparación civil para embargar a los familiares de los liberados y volver a prisión a quienes no pueden pagarla. Y, posteriormente, han vuelto a usar el tema del terrorismo en las elecciones municipales y regionales sembrando confusión política pretendiendo influir en contra de la voluntad del pueblo e impedir la acción política del MOVADEF.


“En conclusión, la repercusión de la crisis económica mundial en el Perú complica la necesidad económica de la gran burguesía compradora de nueva acumulación originaria y se dará mayor explosividad de las masas, por eso necesitan mayor reaccionarización del Estado”.

SITUACIÓN POLÍTICA INTERNACIONAL

Consideramos de vital importancia la divulgación de estos documentos emanados del I Congreso del MOVADEF, en la confianza que sirva al análisis de la coyuntura nacional e internacional. Por razones de espacio, hemos seleccionado partes resaltantes del mismo.
 
El mundo vive las repercusiones de la actual crisis económica mundial, la más grande y grave crisis del sistema capitalista, que hoy se desenvuelve en globalización, manifestación actual del imperialismo, crisis que sigue expresándose con evidentes signos de recesión en Europa y los Estados Unidos, lo que afectará el crecimiento de China y del resto del mundo, incluyendo a la economía peruana; de lo que se deriva que la recuperación de la crisis no será fácil ni rápida, sino lenta y larga.
Con esta crisis ha quedado evidenciado una vez más, lo que Marx desentrañara: que mientras subsista este sistema de explotación capitalista basado en la plusvalía, las crisis serán inevitables y que por lo tanto la única solución es la abolición del sistema capitalista de explotación; también ha quedado probado lo que Lenin definiera respecto a los tres caracteres del imperialismo: monopolista, parasitario y agonizante, ahondados cien años después como lo vemos en que la globalización es una nueva y más agresiva expansión del imperialismo; en que esta crisis ha reventado precisamente por el ahondamiento de sus tres caracteres en la propia economía norteamericana; y, en que por primera vez ha quedado cuestionado ante el mundo el carácter de superpotencia hegemónica imperialista de los EEUU.

Luchas contra el sistema en USA
Pero además, se está comprobando que el imperialismo es un tigre de papel en lo estratégico y los pueblos del mundo no necesitan de él, lo que se puede ver en la derrota de su guerra de agresión (Irak y Afganistán), y en que en todo el mundo se ha profundizado el antiimperialismo quedando más evidente que el imperialismo norteamericano es el enemigo principal de los pueblos del mundo. Tesis maoísta que desarrolla el aspecto político del imperialismo y la completa con que la revolución es necesaria para cambiar la condición .
La crisis económica mundial pues, ha confirmado la vigencia del marxismo-leninismo-maoísmo, demostrando a la vez que la crisis del marxismo en los noventa fue una crisis de desarrollo, no una crisis de hundimiento.
Luego de la caída del Muro de Berlín, el imperialismo y la reacción consideraron que la implosión del revisionismo en la ex Unión Soviética significaba “el triunfo del capitalismo como sistema único y último” y pregonaron el “fin de la historia”. Sin embargo, no pasaron ni ocho años y enfrentaron la primera crisis de la globalización en 1997; y 10 años después la actual crisis económica iniciada el 2008 que superó en gravedad a la del 30, la que mientras concentra más riqueza en menos manos, golpea brutalmente al proletariado y el pueblo, genera miles de millones de pobres, elevando los niveles de desocupación y recortando o negando beneficios, conquistas, derechos y libertades democráticas como
He aquí algunas cifras que lo muestran: El PBI de las economías del Grupo de los 20 en el 2009 sumó total de US $ 53.9 billones, lo que representa el 87.2% del PBI mundial de 67.1 billones. Los 180 países restantes tienen en conjunto tan solo el 12.8% restantes. En América Latina, el continente de mayor desigualdad en el planeta, del 2008 al 2009 han aumentado los pobres en 7 millones, haciendo un total de 189 millones; la indigencia se elevó aumentando 5 millones, es decir, llegó a 76 millones; el desempleo se elevó de 7.5% a 8.3%; y la desnutrición también aumentó, desde el 2005 al 2010 , de 47 millones a 52 millones; y 52.5 millones padecen hambre, según los informes de la CEPAL y la FAO.
Y en los países desarrollados, en Europa 40 millones están en la miseria, y otros 80 millones se encuentran en “riesgo de pobreza”.
Los niveles de desocupación se elevaron más de 20%, y en algunos países de Europa como en España, donde el desempleo llega al 20%, el índice de desocupación juvenil es de 50%, y hay 28% de desempleo femenino.
En Estados Unidos, en la propia superpotencia imperialista, el índice real de desempleo es de 18%, pero en los Ángeles llega casi al 30%; son más de 18 millones de desocupados en el país.
El índice de pobreza es de 19%, y en lugares como el Bronx llega a 28%. Son 16 millones de niños que sufren hambre y 2 millones de desamparados. Los que tienen aún empleo trabajan más horas sin cobrar sobretiempo y sus ingresos difícilmente alcanzan para cubrir la canasta familiar. En tanto que en plena depresión, el número de millonarios aumentó en 16%, y los especuladores de la Bolsa ganaron 23,000 millones de dólares en el 2009. Y en el segundo trimestre de este año, las empresas de Estados Unidos obtuvieron ganancias históricas, lo lograron eliminado cientos de miles de puestos de trabajo y transfiriendo operaciones a regiones de menores costos.
Además de las consecuencias económicas, en el mundo una de las consecuencias de la crisis a nivel político es la reaccionalización de las ideas, como se puede ver en el fortalecimiento de las posiciones más conservadoras y reaccionarias en los Estados Unidos y Europa, y en el resurgimiento de movimientos de extrema derecha en sus variantes de racismo, movimientos antipartido, extremismos religiosos; movimientos derivados de la frustración ante la crisis que sienten las clases y sectores que se ven empobrecidos, y por la ausencia de una izquierda fuerte y organizada que se oponga a la oligarquía financiera y su sistema; panorama que exige que los partidos comunistas den rumbo proletario a las luchas de la clase y el pueblo partiendo por asumir y aplicar el marxismo-leninismo –maoísmo.


     Dominique Strauss-Khan, presidente del Fondo Monetario Mundial
       y principal candidato de la izquierda a la presidencia de Francia,
detenido en USA por acoso sexual.
Precisamente, los nuevos cambios en el mundo fueron registrados justa y correctamente por los revolucionarios del Perú, fue el compañero Guzmán quién definió que la globalización es una nueva y más agresiva expansión del imperialismo; precisó su contradicción interna en los siguientes términos: por un lado, mayor concentración de la propiedad capitalista en cada vez menos manos; y por otro, mayor socialización de la producción, madurando así la necesidad de transformar la sociedad; y es concluyente en la necesidad de asumir la ideología del proletariado como marxismo-leninismo-maoísmo para dar rumbo proletario a las luchas de los pueblos del mundo.
Conclusión
La crisis económica mundial y la repercusión lenta y larga por un lado, genera reaccionalización mayor, por otro lado, evidencia la necesidad de asumir el marxismo-leninismo-maoísmo para analizar y luchar contra la crisis por el desenvolvimiento de la revolución dando rumbo proletario a la lucha de los pueblos del mundo.
Precisamente, los nuevos cambios en el mundo fueron registrados justa y correctamente por los revolucionarios del Perú, fue el compañero Guzmán quién definió que la globalización es una nueva y más agresiva expansión del imperialismo”