1 de enero de 2013

FOTOS DE CONTRACARATULA

                        Se movilizó la población de Arequipa, Puno y Cuzco, indignada por el aumento
 que pretendían hacerse los congresistas.


            Los profesores de todo el pais, en diferentes tramos y con distintas direcciones,    
            convergieron en la ciudad expresando su rechazo a la nueva ley del profesorado. Todas
            las bases demandan la unidad de sus dirigentes. 

26 años, después, el Estado peruano entrega restos de 9 ciudadanos 
asesinados en El Frontón

FLORA TRISTÁN: Precursora del feminismo proletario


Hija de una francesa y un coronel peruano, miembro de la armada española, que no llegó a reconocerla legalmente, Flora tuvo una primera infancia de lujo, su casa era visitada por personajes que luego serían hitos en la historia como Simón Bolívar. Esta situación de bondad económica y social se truncó con el deceso de su padre en 1807, cuando apenas tenía 4 años. Vive penosamente en el campo hasta los quince años de edad, y luego se traslada con su madre a uno de los barrios más pobres de París. Comienza a trabajar como obrera en un taller de litografía y con apenas 17 años, se casa con el propietario de ésta, André Chazal. Este matrimonio de conveniencia se disolvió a causa de los celos y malos tratos del esposo. Flora huye del hogar llevándose a sus hijos. Su doble condición de hija natural y esposa separada la redujo a la marginal condición de “paria”, como le gustaba autodenominarse.
Gracias a Pedro Mariano de Goyeneche, pariente de los Tristán, Flora viaja a Perú en 1832 tras la herencia de su padre y para recuperar un puesto digno en la sociedad. Pero únicamente accede a una pensión mensual. De regreso a Francia, emprende una campaña a favor de la emancipación de las mujeres, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte. Ya había conseguido la separación legal de su marido y la custodia de sus hijos; sin embargo, André Chazal, enfurecido e impotente, intenta asesinarla, disparándole en la calle y dejándola malherida, en septiembre de 1838.
Flora gana notoriedad, y Chazal es sometido a proceso que se le complica con la acusación de intentar violar a su propia hija Aline; finalmente es condenado a 20 años de trabajos forzados.
Con reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse en la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los mismos derechos, Flora Tristán imprime a su feminismo un giro de clase social, que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
Emparentada con las corrientes críticas del “socialismo utópico”, teoriza la necesidad de una Unión Obrera, de un partido obrero. Su lucha incesante por una sociedad más justa e igualitaria ha quedado plasmada en su obra.
Así, en “Peregrinaciones de una paria” (1838) denuncia la exclusión social de la sociedad arequipeña; en “Paseos en Londres” (1840) realiza una de las primeras y más duras descripciones de la vida de los obreros ingleses.
Escribió entonces “la esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que conozco el proletariado inglés”.
En “Unión Obrera” (1840) describe como “el mejoramiento de la situación de miseria e ignorancia de los trabajadores” es fundamental, porque “todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer”. Para Flora la situación de las mujeres se deriva de la aceptación del falso principio que afirma la inferioridad de su naturaleza respecto al varón. Este discurso ideológico, hecho desde la ley, la ciencia y la iglesia las margina de la educación racional y las destina a ser esclavas de sus amos. Para Flora, esta degradación moral reviste la mayor importancia, ya que las mujeres, en sus múltiples funciones de madres, amantes, esposas, hijas, etc. “lo son todo en la vida del obrero”, influyen a lo largo de toda su vida. Sostiene que de la educación racional de las mujeres depende la emancipación de los varones. “La ley que esclaviza a la mujer y la priva de instrucción, os oprime también a vosotros, varones proletarios. (...) En nombre de vuestro propio interés, varones; en nombre de vuestra mejora, la vuestra, varones; en fin, en nombre del bienestar universal de todos y de todas os comprometo a reclamar los derechos para la mujer.” (Unión Obrera).
Flora Tristán adelantó su pensamiento al Manifiesto Comunista (1848), postuló la unión de los trabajadores y las mujeres –los oprimidos del mundo- en un coherente programa socialista en L’Union Ouvrière (La Unión Obrera), en donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su “unidad universal”; siendo la creadora de la consigna “Proletarios del mundo, uníos”. Se convierte así en la primera mujer en hablar del socialismo y de la lucha de los proletarios.
Marx le reconoció su carácter de “precursora de altos ideales nobles”.
Muere a los 41 años, mientras se hallaba en el interior de Francia promoviendo sus libros y sus revolucionarias ideas.

CAJÓN DE SASTRE



*Freddy Roger Gavilán Ramos, a la cabeza del Comité por la Defensa de los Derechos del Pueblo Peruano, con sede en Ayacucho, persiste con tenacidad en su exigencia de que todos los peruanos por igual tengan acceso libre a los monumentos arqueológicos como Machupicchu y Sacsayhuamán, museos y lugares históricos en el ámbito nacional “siendo los peruanos legítimos herederos de las culturas pre incas e incas, ya que el Estado tiene el deber fundamental de educar al pueblo y promover la cultura y el conocimiento”, afirma en el documento enviado al Congreso de la República.

*Un antiguo indio Cherokee dijo a su nieto “Hijo mío, dentro de cada uno de nosotros hay una batalla entre dos lobos. Uno es Malvado. Es la ira, la envidia, el resentimiento, la inferioridad, las mentiras y el ego. El otro es Benévolo. Es la dicha, la paz, el amor, la esperanza, la humildad, la bondad, la empatía, la verdad”. El niño pensó un poco y preguntó: “Abuelo, ¿qué lobo gana?”. El anciano respondió: “El que alimentas”. (GuiArte)

*Hemos leído con satisfacción el libro “El teatro de la guerra. La violencia política de Sendero Luminoso, a través de su teatro” de Manuel Luis Valenzuela, publicado en el 2009 por el Grupo Editorial Arteidea. A pesar de algunas inexactitudes y omisiones, acaso debidas a sus limitados informantes, se nota en el texto un esfuerzo investigador en torno a la labor cultural -como tantos otros aspectos- desplegada durante aquellos años, que permanecen aún desconocidos por nuestros historiadores, antropólogos y sociólogos, atenazados en muchos casos por los prejuicios y una deliberada desinformación que tiene el propósito de ocultar la verdad histórica.

*Dicen los viajeros que solo en Lima vieron el cielo violáceo que a eso de las seis, en el verano, arroja su luz sobre los limeños. Salgo a veces a mi puerta para ver en los rostros ese acontecimiento. Sabido es que el violeta tiene un efecto relajante, pero si se anuncia que este año el Perú, según los especialistas, crecerá entre 7 y 9%, es otro el semblante que tiene la gente delante de la sobreexplotación.

“Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía.” Lenin


Ninguna cosa hay en el mundo
tan portentosa como el hombre,
él llega al otro lado del espumoso mar,
a pesar de las olas que rugen,
se impone entre todos los animales
del aire y de la tierra,
recursos tiene para todo,
solo la muerte no ha podido evitar.
Con su sabia inventiva
ve más allá de todos los límites,
a veces hacia el mal encamina el conocimiento
otras veces el bien es su rumbo,
pero si la justicia cumple con divino juramento,
a la cima de la ciudadanía llega,
y si del abuso hace su compañía,
sin ciudad,
solo se queda.


*Que por fin sepamos que el paraíso queda en la tierra, y en este momento crucial, que entendamos que sin unidad, fragmentados, solo tendremos una parte del universo, y nosotros lo queremos todo, no importa cuánto demoremos en asaltar el cielo, esa despensa... ¡Feliz año 2013!

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA


A través de esta breve sumilla de una parte del libro “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” de Engels, invitamos a los lectores a investigar en la historia de estas inmensas instituciones de la sociedad.

No hay un sentimiento, por más insignificante que aparente ser, que carezca de una evolución histórica, y el amor de las parejas, por ejemplo, no se puede entender al margen de su condicionamiento de clase.
El descubrimiento de la primitiva organización social ajustada al derecho materno, es decir, a la línea de descendencia y “herencia” (de los afectos, de las valoraciones, de las concepciones) establecida por las mujeres durante un largo periodo histórico, tiene una importancia singular.
Tres periodos remotos, según Engels: el salvajismo, la barbarie y el alba de la civilización. Miles y miles de años entre uno y el otro. Armas rudimentarias en el primero; alfarería, agricultura y cría de animales en el segundo, y finalmente la escritura al pie de la civilización.
“En los poemas homéricos, principalmente en La Ilíada, aparece ante nosotros la época más floreciente del estadio superior de la barbarie” (Engels). Y a lo largo de este proceso, ¿cómo era la familia? Los humanos discurren entonces de una absoluta promiscuidad sexual hacia la monogamia, sin dejar de pasar por el matrimonio por grupos donde todos los hombres pertenecían a todas las mujeres, y todas las mujeres a todos los hombres, y éstos eran padres de todos los críos, y solamente la mujer podía identificar a los suyos, por lo que el derecho materno prevalecía. Hasta que la monogamia, acompañada del patriarcalismo se impuso, pero esto no ocurrió sin intensa lucha y a lo largo de los años.
Tal parece que en ese periodo remoto donde el matrimonio es colectivo, y los hombres pertenecen a todas las mujeres, como éstas a todos los hombres, no hay lugar a los celos, que aparecerán más tarde con el concepto de propiedad privada. No solo eso, antes de la invención del incesto (Engels afirma que el incesto es una preciosa “invención”) podía suceder que padres hijas, madres e hijos, hermanas y hermanos, constituyeran uniones pasajeras. Esa es la evolución de nuestra impecable monogamia.

El primer gran salto en la organización de la familia fue la exclusión del comercio sexual recíproco a los padres de los hijos y de los hermanos entre sí. Las tribus se desarrollaron de manera más rápida y se instituyó la gens (el común, la comunidad, el colectivo) base del orden social de la mayoría y donde aún predomina el matrimonio por grupos, el derecho materno y un comunismo primitivo que -conforme aumentaba la propiedad particular de las familias y en ellas la posición del hombre respecto a la mujer- fuera más tarde sustituida por la relación monogámica, el patriarcado y, paulatinamente, el esclavismo. “El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción. Esta baja condición de la mujer, que se manifiesta sobre todo entre los griegos de los tiempos heroicos, y más aún en los de los tiempos clásicos, ha sido gradualmente retocada, disimulada y, en ciertos sitios, hasta revestida de formas más suaves, pero no, ni mucho menos, abolida” (Engels).
A medida que iban en aumento las riquezas, las familias se fortalecían en torno al hombre, en detrimento del antiguo poder de la mujer. La familia patriarcal está sometida al poder paterno del jefe de ésta. Y el objetivo de la organización es cuidar del ganado en un área determinada.
“Los rasgos esenciales son la incorporación de los esclavos y la potestad paterna; por eso, la familia romana es el tipo perfecto de esta forma de familia. En su origen la palabra familia no significa el ideal, mezcla de sentimentalismos y de disensiones domésticas, del filisteo de nuestra época; al principio ni siquiera se aplica a la pareja conyugal y a sus hijos, sino tan solo a los esclavos. Famulus quiere decir esclavo doméstico, y familia es el conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo hombre”. (Engels). (A.M.)

“EL DERROCAMIENTO DEL DERECHO MATERNO FUE LA GRAN DERROTA HISTÓRICA DEL SEXO FEMENINO”

"LOS HIJOS DE LOS DÍAS": EDUARDO GALEANO


DÍA DE LA JUSTICIA SOCIAL
A fines del siglo diecinueve, Juan Pablo Acosta vivía en la frontera uruguaya con Brasil.
Su trabajo lo obligaba a ir y venir, de pueblo en pueblo, a través de aquellas soledades.
Viajaba en un carro de caballos, junto a ocho pasajeros de primera, segunda y tercera clase.
Juan Pío compraba siempre el pasaje de tercera, que era el más barato.
Nunca entendió porqué había precios diferentes.
Todos viajaban igual, los que pagaban más y los que pagaban menos: apretados unos contra otros, mordiendo polvo, sacudidos por el incesante traqueteo.
Nunca entendió porqué, hasta que un día de invierno el carro se atascó en el barro. Y entonces el mayoral mandó:
-¡Los de primera se quedan arriba!
-¡Los de segunda se bajan!
-Y los de tercera… ¡a empujar!

ELLOS SUPIERON ESCUCHAR
Carlos y Gudrun Lenkersdorf habían nacido y vivido en Alemania.
En el año 1973, estos ilustres profesores llegaron a México. Y entraron al mundo maya, a una comunidad tojolabal, y se presentaron diciendo:
-Venimos a aprender.
Los indígenas callaron.
Al rato, alguno explicó el silencio:
-Es la primera vez que alguien nos dice eso.
Y aprendiendo se quedaron allí, Gudrun y Carlos durante años de años.
De la lengua maya aprendieron que no hay jerarquía que separe al sujeto del objeto, porque yo bebo el agua que me bebe y soy mirado por todo lo que miro, y aprendieron a saludar así:
-Yo soy otro tú.
-Tú eres otro yo.

A”LOS HIJOS DE LOS DÍAS”: EDUARDO GALEANO
(Montevideo, 1940) Infatigable escritor, autor entre otros muchos libros de “Las venas abiertas de América Latina”, con un inconfundible espíritu crítico en sus obras recoje las voces de calle y la historia, valiéndose de la poesía y el ensayo, sin respetar sus límites.

LA FABRICACIÓN DE LA OPINIÓN PÚBLICA
En 1917, el presidente Woodrow anunció que los Estados Unidos iban a entrar en la primera guerra mundial. Cuatro meses y medio antes, Wilson había sido reelegido por ser el candidato de la paz.
La opinión pública recibió sus discursos pacifistas y su declaración de guerra con el mismo entusiasmo.
Edward Bernays fue el principal autor de este milagro.
Cuando la guerra terminó, Bernays reconoció públicamente que habían sido inventadas las fotos y las anécdotas que encendieron el espíritu bélico de las masas.
Este éxito publicitario inauguró una brillante carrera.
Bernays se convirtió en el asesor de varios presidentes y de los empresarios más poderosos del mundo.
La realidad no es lo que es, sino lo que te digo que es: él desarrolló mejor que nadie las técnicas modernas de manipulación colectiva, que empujan a la gente a comprar un jabón o una guerra. 

ABRIL 18. OJO CON ÉL 
Hoy murió, en 1955, Albert Einstein. 
Hasta este día, y durante veintidós años, el FBI, Federal Bureau of Investigations, intervino su teléfono, leyó sus cartas y revisó sus tachos de basura. 
Einstein fue espiado porque era espía. Espía de Moscú: eso decía su frondosa ficha policial. Y también decía que él había inventado un rayo exterminador, y un robot capaz de leer la mente humana. Y decía que Einstein fue miembro, colaborador o afiliado de treinta y cuatro frentes comunistas entre 1937 y 1954, dirigió honorariamente tres organizaciones comunistas, y no parece posible que un hombre con estos antecedentes pueda convertirse en un leal ciudadano americano.
Ni la muerte lo salvó. Siguió siendo espiado. Ya no por el FBI, sino por sus colegas, los hombres de ciencia, que cortaron su cerebro en doscientos cuarenta trocitos y los analizaron en busca de la explicación de su genio.
No encontraron nada.
Ya Einstein había advertido:
-Lo único que yo tengo de anormal es mi curiosidad


TURP: HOMENAJE A GEORGETTE DE VALLEJO


Con motivo del 105 aniversario del nacimiento de Georgette de Vallejo (Paris 1908-Lima 1984), el Teatro de la Universidad Ricardo Palma, en el Centro Cultural Ccori Wasi, representó el 7 de enero la obra “Vallejo, Perú al pie del orbe”, de Aureo Sotelo y Lily Cardich, con la actuación de alumnos de este centro académico y actores invitados, como Reynaldo Arenas, entre otros. Seguidamente, un panel de comentaristas puso en relieve la vida y obra de Georgette.
Sin duda, la vida de esta importante mujer está ligada a la posición política que asumieran en un tiempo de definiciones los intelectuales de entonces. Junto a Vallejo, viajó repetidas veces a la floreciente sociedad de trabajadores que se construía en Rusia, y se convirtieron en sus firmes críticos y defensores. Como escritora y poeta, participó en las mismas luchas y reveses que viviera Vallejo. Después de su muerte, en 1938, fue implacable vigilante de los manuscritos de su esposo, incluso durante la invasión nazi, en 1940.

Cautelando esta obra, y en la idea que allí alcanzaría facilidades para su divulgación, llegó a Lima en 1951. Pero aquí siguió tenaz en la lucha contra el oportunismo y la incomprensión que había -y hay todavía- en torno a la obra del escritor marxista más importante del Perú. Falleció a los 76 años en Lima. Sin el aliento y el compañerismo que prodigara ella sobre Vallejo, es posible que su obra sería aún desconocida.
Saludamos la iniciativa de esta agrupación en la memoria de tan trascendente personalidad cultural y a quien, sea dicho de paso, tuvimos el honor de conocer personalmente.
(A.M.)

¿A DÓNDE QUIERE IR EL FITECA?


Fiesta Internacional de Teatro en Calles Abiertas


Desde hace años en la zona alta de Comas, en la falda rocosa de los cerros, muy cerca de un cementerio, se desarrolla el festival de teatro FITECA, con la concurrencia de notables grupos nacionales e internacionales, pero en la misma zona también vive una población muy pobre que desde su inicio ha dado cobijo al festival y sobretodo su aliento y confianza. Entrevistamos a Elviro Aponte, antiguo y muy querido dirigente de la zona, quien nos cuenta algunos desacuerdos con el FITECA.

     “Mire amigo, en esta zona viven muchas familias muy humildes hace más de quince años. Un día, de pronto alguien aparece con un “mega proyecto” diciendo que necesita despojar de sus viviendas a estas familias. Aparecen los serenazgos y policías, al mando de un comandante Arturo Caballero, cuando era alcalde de Comas el señor Saldaña. Pero nosotros hemos logrado estos espacios para nuestros hijos, para la juventud, y no nos gustó esa amenaza. Por eso decidimos salir en defensa de nuestras familias, contra el desalojo. Nos dieron 15 minutos de plazo. Pero no pudieron. Porque todos los vecinos salimos contra ese desalojo. El proyecto era del mismo Saldaña pero presentado por algunos vecinos del 4to sector, son traficantes de terrenos. Nos pareció muy extraño que FITECA saliera a apoyar ese “mega proyecto”. Sabiendo nuestros derechos, apoyó el desalojo. Para nosotros los vecinos, allí perdieron la popularidad, aunque supimos también que a través de la Municipalidad recibieron una donación de 60,000 euros para mejorar la zona, qué destino tuvo eso, eso lo sabe el alcalde y Jorge Rodríguez, responsable de FITECA. La señorita Janet Gutarra fue a nuestra asamblea, una mujer que no conoce nuestros problemas, fue a desautorizarme, la gente se indignó por esa conducta. Después hemos visto una bandera del imperialismo yanqui enarbolada en su local, nos damos cuenta, yo soy un dirigente muy antiguo aquí, desde los planos, desde la lucha por la luz y el agua. Comenzó bien el FITECA, pero ahora perdió la popularidad”.

     Ganar la confianza de la población es la base de todo proyecto exitoso, y cuando ésta se pierde no queda más que reconstruirla, con los desagravios adecuados y la autocritica pertinente, a menos que se prefiera renunciar a ese apoyo y echarse a los brazos de autoridades corruptas que solo buscan perennizarse en el poder municipal. (J.S.)

SOBRE LA PRÁCTICA Y LA CONTRADICCIÓN




     “¿Y qué pasa con el auge del movimiento antiglobalización en los últimos años? ¿No contradice claramente este diagnóstico? En absoluto: un examen minucioso muestra rápidamente cómo también este movimiento sucumbe a “la tentación de transformar una crítica del capitalismo mismo (centrada en los mecanismos económicos, las formas de organización del trabajo y el logro de beneficios) en una crítica del “imperialismo”. De manera que cuando uno habla de “la globalización y sus agentes”, el enemigo se externaliza (normalmente en forma de vulgar antiamericanismo). Desde esta perspectiva, en la que la principal tarea hoy en día es combatir al “imperio americano”, cualquier aliado es bueno si es antiamericano, y así el desenfrenado capitalismo “comunista” chino, los violentos antimodernidad islámicos, así como el obsceno régimen de Lukashenko en Bielorrusia (véase la visita de Chávez a Bielorrusia en julio de 2006) pueden aparecer como progresistas compañeros de armas antiglobalización… Lo que aquí tenemos es, por consiguiente, otra versión de la infame noción de “modernidad alternativa”: en lugar de la crítica al capitalismo como tal, de enfrentarse a su mecanismo básico, con lo que nos encontramos es con la crítica del “exceso” imperialista, con la noción (tácita) de la movilización de los mecanismos capitalistas en un marco distinto, más “progresista”.
     Así es como debería abordarse lo que posiblemente constituye la principal contribución de Mao a la filosofía marxista, sus elucubraciones sobre el concepto de contradicción: no debería descartárselas como una regresión filosófica sin valor (lo cual, como puede fácilmente demostrarse, estriba en una vaga noción de “contradicción” que simplemente significa “lucha de tendencias opuestas”). La tesis más importante de su gran texto “Sobre la contradicción” en relación con las dos facetas de las contradicciones, “las contradicciones principales y las no principales en un proceso, y los aspectos principales y los no principales de una contradicción” merece ser leída con atención. Lo que Mao reprocha a los “marxistas dogmáticos” es que “no comprenden que es precisamente en la particularidad de la contradicción donde reside la universalidad de la contradicción.”

     Fragmento del libro “Mao Tse-tung. Sobre la práctica y la contradicción”. Slavoj Zizek, filósofo contemporáneo.

III CONVENCIÓN DEL CONARE: ENTREVISTA



ENTREVISTA AL PROFESOR HUGO APAZA DE LA BASE DE LIMA

¿Qué importancia tiene este evento y qué temas trataron?
Bueno, agradecido por la entrevista de Culturales 1° de Mayo, en especial hoy que todo se desinforma y distorsiona. Esta III convención marca un hito en el proceso de reconstitución, después de largos años de aletargamiento, de abandono y del negro plan de destruir al CONARE, esta reunión da un reimpulso a su desarrollo y prueba que se ha defendido la vida del CONARE, organización que sirve al magisterio y al pueblo.
En el debate se ha dado una soberana paliza a la derecha que nuevamente en el punto de situación internacional salieron otra vez con que “vivimos un mundo bipolar en ciernes”, pretendieron revivir su derrotada tesis de la “multipolaridad” de años anteriores. En primer lugar nos reafirmamos en que la contradicción principal en el mundo es entre el imperialismo y las naciones oprimidas, y combatir al imperialismo principalmente yankee que sigue desenvolviéndose como gendarme del mundo y superpotencia hegemónica única en declive. En segundo lugar este término no fue usado por el P. Mao ni cuando en el mundo habían dos cabezas, él llamó a combatir a las dos superpotencias, al social imperialismo soviético y definió como enemigo principal a los EEEUU, esta “bipolaridad” lo que tapa, encubre y socapa es a éste imperialismo, por eso las bases la han combatido como una posición de capitulación
En el plano nacional la cosa fue más candente, al rojo vivo se puso, pues salieron a defender sin convicción alguna el haber votado por Ollanta “porque genera las mejores condiciones a las luchas del pueblo”, los puntos “positivos” de su gobierno, su gran giro a la derecha, su militarización, su “conga va”. Las masas hacedoras de la historia destrozaron estas nefastas ilusiones electoreras y condenaron con indignación el haberse puesto a la cola de la gran burguesía, y tener confianza y amoldamiento.

¿Qué problemas afrontó esta huelga nacional indefinida, qué logros se obtuvieron y cuál es su perspectiva?
Sobre el inicio de la huelga en síntesis, faltó preparación y cohesión en los principios clasistas, el programa, y contar con un núcleo de dirección solido; y la razón es la usurpación y expulsiones de dirección desde el año 2008, el abandono y sistemático plan de destrucción y liquidación del CONARE. Denunciamos las negras intenciones de quienes desenvolvían las socavadoras e intrigantes ideas de que el CONARE “no ha logrado nada, es frentista y sindicalero, divisionista, no te juntes con fulano porque es de derecha. etc., no sabía de su existencia, que ya cumplió su papel, y que se debe volver al CEN”, posiciones liquidacionistas que apuntan a su destrucción y que rechazamos, combatimos y hemos derrotado, pues el CONARE se ha fortalecido.
Las fuerzas clasistas magisteriales fueron desviadas a centrar en un organismo electorero, que ha traído serios problemas y ha puesto en difícil situación de aislamiento hasta linchamiento a los sectores proletarios. Todas estas razones impidieron derrotar esa negra campaña que la reacción montó y cuya responsabilidad es de la dirección del Movadef, sirviendo con sus inoportunas declaraciones públicas, a los ataques al CONARE.
Por eso deslindamos y rechazamos que se pretendieron montar en nuestra justa lucha. Tras el levantamiento de la Huelga, hemos trabajado muy duro mientras las masas estaban en Lima. Los resultados están ahí, las masas salieron a las calles agitando las banderas que planteamos desde el inicio, algunas bases del CONARE en Lima nos mantuvimos en la huelga, pues era necesaria nuestra participación para desenmascarar el papel del CEN y los liquidacionistas, tras su intento de capitalizar esta lucha llevándola tras sus propios intereses. En este punto es necesario deslindar con las posiciones vergonzantes expresadas por unos dirigentes, pues mientras las masas luchaban, ellos plantean desarrollar lucha legal, investigaciones, eventos pedagógicos, terminaron aislados y repudiados.
Asumimos con firmeza y consecuencia que hay que combinar la lucha de las masas con la lucha legal, pero lo principal, es la lucha de las masas.

¿Qué logros políticos ha habido?
Desenmascarar al gobierno en su esencia reaccionaria, y aplastado masivamente las oportunistas ilusiones sembradas, al oportunismo del CEN, y lo más importante ha sembrado y removido las conciencias del magisterio en la necesidad de luchar por sus banderas gratuidad, estabilidad laboral, etc. En lo reivindicativo no se lograron los objetivos porque la huelga estuvo mal concebida desde su inicio. La realidad probó que fue una huelga de bases regionales con perspectiva de huelga nacional indefinida. Uno de los principales logros es que no han logrado aislar al CONARE de las masas magisteriales y prueba de ello es que los maestros después de la traición del CEN se pliegan y reconocen al CONARE como el organismo que defiende los intereses del magisterio y el pueblo, a pesar de nuestros errores.

¿Qué hacer?
Retomar una correcta dirección proletaria, desarrollando una despiadada lucha al oportunismo de derecha, y revisionismo, defendiendo al CONARE e impidiendo su liquidación y destrucción. Desarrollando correcta política de frente. Prepararnos para más duras luchas de masas englobando a todo el pueblo combinando con lucha legal, principalmente lucha de las masas, no hay otra forma
Sabemos que la lucha intensa que se da en el magisterio es reflejo de otras esferas, (ese enrojecimiento egosectario de organismos que ha traído seria y difícil situación de aislamiento, linchamiento y hasta riesgo de detenciones. Hasta hace dos años atrás con mucho esfuerzo y sacrificio, fruto del trabajo de diversas organizaciones, -que dijeron no dirigir ¡en buena hora!- llegamos a tener hasta el 33% de apoyo favorable en la opinión pública, hoy eso se ha dilapidado y apenas llegamos a un 9%, por crasos errores cometidos porque la línea lo decide todo y lo interno define, pero lo cierto es que las masas han rebasado ya la vieja argucia y “gran fundamento” de “sujétate por que lo dice fulano de tal y él nunca se equivoca” no sirve, ya no sofrenan, la izquierda se ha expresado contundentemente en este evento y la antigua y guarecida derecha está siendo desnudada en toda su pobreza y miseria filosófica, El PM nos enseñó: no importa si lo dice un nativo o un extranjero, un vivo o un muerto, porque hasta a los muertos se les critica, el problema es si lo que se dice corresponde a la realidad, si es correcto o no, ahí está la grandeza del PM por eso se trata de atreverse a pensar, a actuar e ir contra la corriente. ¡Gran lección! La lucha por la reconstitución recién empieza y se hará en medio de las luchas de las masas y lucha de clases, nunca en cuatro paredes como sueñan estar rematando y culminando. La reconstitución del SUTEP la reimpulsaremos en todo el país para que vuelva a ser el instrumento que defiende los verdaderos intereses del magisterio y el pueblo.

(Jorge Sandoval)


ACTUALIDAD: PUNTOS A DEBATIR


Ha llegado hasta nuestra dirección virtual el siguiente texto. Consideramos que hace precisiones valiosas y útiles al debate por el reconocimiento de la situación actual, sin el cual carecemos en el Perú de un itinerario. Por eso, ponemos a disposición de nuestros lectores su contenido. (Redacción)

En el mundo vivimos una situación convulsa, de situación revolucionaria, en la que se enfrentan por un lado las clases explotadoras, cuyo sistema capitalista está en crisis, la que hacen recaer sobre las espaldas del pueblo y por el otro, como respuesta, las masivas luchas populares, en defensa de sus derechos fundamentales, tal como vemos en las grandes movilizaciones de los pueblos de España, Francia, Portugal, Grecia, en Europa, EE.UU., etc., de igual manera en Asia, como por ejemplo en la India con lucha armada, África y América Latina.
En el Perú como parte de ella, vemos también cómo nuestro pueblo, combate y lucha como todos los pueblos del mundo, en defensa y ampliación de sus derechos fundamentales, contra la política de acumulación originaria de capital, que aplica y desarrolla este Estado y gobierno reaccionario de Ollanta Humala, luchas que van preparando el camino de la futura transformación, ahí están las luchas de los pueblos de Espinar, Cajamarca, contra las mineras explotadoras, las luchas de casi todos los sectores de trabajadores, como construcción civil, los médicos, los trabajadores de salud, INPE, judiciales, de los trabajadores en la Educación, etc. Levantando las banderas de aumento general de sueldos y salarios, mejores condiciones de trabajo, respeto a las 8 horas de trabajo, esto es contra la política de privatización y negación de conquistas, reivindicaciones, derechos y libertades políticas y sindicales, conquistadas con arduas luchas, en concreto luchas contra el neoliberalismo y la acumulación originaria de capital.
Por ello, para poder organizar y desarrollar las luchas del pueblo, en contra de la política del Estado y gobierno reaccionario de Ollanta Humala, de privatizar e imponer el sistema de contrataciones, para así arrebatarnos los derechos conquistados, es necesario tener en cuenta cuál es la situación política en que estamos viviendo, esto es, necesitamos ver cómo se está dando la lucha de clases, en el mundo y en el país, para así determinar con claridad, quiénes son nuestros enemigos para combatirlos y quiénes nuestros amigos, con los cuales, debemos aplicar firmemente la política de frente único y de convergencias, unirnos en torno a los principios clasistas, un programa y pliego común y unitario que nos lleve a consolidar y fortalecer la unidad del pueblo para combatir la política reaccionaria que aplica este Estado y el gobierno de turno contra el pueblo.
Está totalmente claro y aceptado por todos, que hoy el sistema capitalista está atravesando la más grande y grave crisis general, que ha reventado en el propio seno de la superpotencia hegemónica mundial, el imperialismo yanqui, crisis que hasta hoy no pueden resolver, estando lejos de solucionarse, agudizando sus contradicciones interimperialistas por el nuevo reparto del mercado mundial, que como todos sabemos esto lo resuelven, dentro de sus entrañas guerreristas, a través de una guerra mundial como lo hicieron en la primera y segunda guerra mundial; teniendo presente que ésta nueva no será igual ni tendrá las mismas características de la 1era y 2da, sino que tendrá sus propias especificaciones y se desarrollará regionalmente, tal como se viene vislumbrando, con el problema de Irán e Irak, guerras de agresión que hoy apunta también contra Siria por el control del petróleo, en la que están involucrados los intereses de rapiña de EE.UU, principalmente, Rusia y China que contienden por el dominio mundial, sin obviar ni dejar de lado a los demás imperialismos que contienden en otras zonas. Siendo por tanto el imperialismo yanqui el enemigo principal de los pueblos del mundo, al cual debemos combatir, aplastando a su vez las tesis, de los que ayer sostuvieron la multipolaridad, a la cual desenmascaramos y arrasamos oportunamente y que hoy nuevamente tratan de vendernos la “existencia de bipolaridad en ciernes”, que en el fondo es ocultar al enemigo principal y por tanto es capitular ante el imperialismo yanqui, por su pesimismo, al considerarlo poderoso, cuestionando que el imperialismo es un tigre de papel y más aún, que hoy éste ha entrado en su largo proceso de destrucción y que estamos viviendo en la era de la revolución proletaria mundial de los 50 a 100 cien años en los cuales el imperialismo será barrido de las faz de la tierra y entraremos a la sociedad de la armonía y la libertad.
Crisis que hacen recaer sobre las espaldas de la clase y el pueblo, arrebatándoles derechos conquistados, por lo que las masas responden, con sus luchas masivas políticas, en defensa y ampliación de los derechos conculcados, como se ve en toda Europa, Asia, África y América Latina, las que se ven limitadas de unirse por falta de una dirección proletaria, por cuanto sus vanguardias han abandonado la ideología, por lo que como tarea urgente queda la necesidad de poner como mando la ideología del proletariado en el mundo; ideología invicta e inmarcesible, nunca derrotada, menos en crisis. En conclusión queda claro que en el mundo el imperialismo yanqui es el enemigo principal de los pueblos del mundo y por tanto debemos apoyar toda lucha de los pueblo por sus derechos fundamentales y contra la opresión y dominación imperialista. “Proletarios y pueblos del mundo, uníos” En nuestro país, hoy capitalista, sometido al imperialismo principalmente yanqui, con rezagos feudales, que se desenvuelve en medio de esa crisis capitalista mundial, desde hace más de 20 años se viene aplicando, por el Estado y sus gobiernos de turno, una política neoliberal y de globalización, hoy concretado en la política de nueva acumulación originaria de capital, el gobierno reaccionario de Ollanta, fiel sirviente del imperialismo yanqui y de la gran burguesía, viene desenvolviendo en concordancia con el plan de nueva acumulación originaria de capital, toda una política de explotación y opresión de la clase y el pueblo, centrando en lo económico, en lo extractivo y primaria de exportación y de gran concentración de tierras, para la explotación capitalista y así mismo desarrolla una política de privatización y negación de los derechos fundamentales, para favorecer el desarrollo del gran capital al servicio del imperialismo Queda claro entonces, que el gobierno actual que encabeza Ollanta Humala es reaccionario y contrario a los intereses del pueblo, frente al cual no podemos esperar nada bueno ni abrigar ilusiones ni esperanzas, ya que su esencia de clase es tal: reiteramos: es representante de la gran burguesía. Por tanto debemos combatir y desenmascarar las posiciones erróneas que plantearon: “votar por Ollanta: En la segunda vuelta la cuestión era definir, quién en las circunstancias actuales generaba mejores posibilidades para que el pueblo defienda sus intereses y desarrolle su lucha”, cuyo fondo es hacer creer que Ollanta es “de izquierda”, “progresista” o cualquier otra sandez, sino veamos qué nos dice la realidad, los hechos que son único criterio de verdad: a más de un año de su gobierno ¿Qué mejores condiciones ha generado?, NINGUNA, más aún, está desatando toda una persecución política y de criminalización de las luchas populares, como lo ha hecho con las luchas de los pueblos de Espinar, Cajamarca, la lucha del CONARE-SUTEP, de los médicos, enfermeras, mercado mayorista de La Parada, y otros sectores, teniendo ya en su haber más de 30 asesinatos y más de 100 prisioneros, negándose a atender las justas demandas del pueblo que lucha política y masivamente en defensa de sus derechos fundamentales, (Derechos al trabajo, a jornada de 8 horas, mejores condiciones de trabajo, estabilidad laboral, aumento general de sueldos y salarios, etc.). A esto lo llaman mejores condiciones para la lucha del pueblo, en el fondo el llamado a votar por Ollanta en la contienda electoral de la segunda vuelta contra Keiko, es la tesis del mal menor y ponerse a la cola de la gran burguesía, sembrando falsas ilusiones y capitular ante ella; que combatimos oportunamente, por cuanto esa disyuntiva no es clasista, ya que ambos son representantes de la gran burguesía.
Esas posiciones erróneas que venimos combatiendo no quedan ahí, sino persistiendo en ellas para tratar de “justificar” y “argumentar”, salen planteando el llamado “Gran giro: Apoyo a la derecha” Más claro no puede estar, ¿De dónde giró?, antes era entonces ¿de izquierda o progresista y/o de centro?; entonces conciben que Ollanta era de izquierda o por lo menos progresista y con ese llamado gran giro recién se ha transformado en derecha, he ahí la razón de fondo por la cual llamaron a votar por él, por eso mismo nos hablan de los llamados retrocesos y de los “pasos gubernamentales positivos” (ver Amnistía General febrero 2012 Pág. 8), en los cuales consideran como pasos positivos la ley de acuerdo previo, “el aumento de S/. 750.00, la abolición del CAS (¿cuándo lo abolieron?  Movimiento fantástico de sus cabezas) y la reciente aprobación del gasoducto para el Sur.” ¿Cómo es posible que sabiendo que el carácter del gobierno actual es reaccionario, sabiendo su naturaleza de tal, podamos encontrar pasos positivos en él?, en el fondo se niegan tozudamente a definirlo como tal y simplemente dentro de la generalidad lo llaman de derecha, el problema de fondo es que guardan esperanzas y pretenden sembrar ilusiones en las masas, para así adormecer sus conciencias y oponerse a sus luchas, generándole a este gobierno mejores condiciones para que se mantenga en el poder y continúe expoliando y oprimiendo a la clase y al pueblo.
Es por ello que se niegan a tipificar al gobierno de Ollanta como reaccionario y simplemente los llaman de derecha, tratando de ocultar lo inocultable, que Ollanta está al servicio de la gran burguesía y del imperialismo principalmente yanqui, tras el cuento de que “hay que ser dialéctico y ver las contradicciones también en el seno de la reacción”, lo
cierto es que debemos analizar las contradicciones entre el enemigo, y es para aprovecharlas, agudizarlas y nosotros poder avanzar más, aún más, debemos ver que sus contradicciones son pasajeras y en puntos concretos, pero su colusión, es lo principal, por cuanto se basa en su plan político y económico de liberalismo y globalización y de acumulación originaria de capital y por ende en su necesidad de oprimir y expoliar al pueblo con una mayor plusvalía y someterlo a sangre y fuego, esta es su unidad y en torno a ello se juntan, ver ello es ser dialéctico y no de la forma como la posición errónea lo ve.
Es más, al tipificar a Ollanta como simplemente derecha, para justificar ello, ahora nos quieren dorar la píldora y esa derecha oportunista hoy afirma que “el gobierno (refiriéndose por cierto a Ollanta) viene aplicando la política de nueva acumulación originaria presionado por la ultraderecha” ¡qué gran descubrimiento! Por cierto derechista, ¿Ollanta secuestrado por la derecha?; lo que quieren hacer ver es que Ollanta es derecha progresista, olvidando que hace muchos siglos atrás la burguesía ha dejado de ser revolucionaria ya que estamos viviendo la era de la revolución proletaria mundial y que sólo el proletariado es la única clase revolucionaria y capaz de llevarnos a la sociedad de la gran armonía y libertad.
Por otro lado cuando dicen Ollanta derecha y PPK, Keiko ultraderecha, preguntamos, quién o quiénes están preparando y dando las leyes para oprimir más al pueblo y la leyes de persecución política como los proyectos de Ley del negacionismo, la de conspiración, la del seguimiento y la ley del financiamiento que ya la dieron? No son acaso propuesta del ejecutivo de éste gobierno, entonces quien es ultraderecha que no hace caso a los consejos que le da la ultraderecha de PPK y otros?
Vemos claramente que la diferenciación de derecha y ultraderecha cae por su propio peso, y lo correcto es tipificarlo como tal: como Gobierno reaccionario y así no tendrán cabida los que pretenden sembrar ilusiones y expectativas en este gobierno.
Hacemos un llamamiento a todo el pueblo a persistir en la lucha contra el imperialismo principalmente norteamericano, el gobierno reaccionario de Ollanta y contra las posiciones erróneas desenmascarándolas y aplastándolas e imponiendo las posiciones clasistas que nos lleven a cohesionar, reafirmándonos en ellas para desarrollar las luchas masivas de la clase y el pueblo en nuestro país, sirviendo a las luchas de los pueblos del mundo.
C.E. “JOSE CARLOS MARIATEGUI”

GUERRA GENOCIDA DE ISRAEL Y USA CONTRA PALESTINA


        Ocho días de muerte y destrucción contra el pueblo palestino son los puntos suspensivos de la soterrada guerra de Israel que puede retornar en cualquier momento. El drama de este pueblo comenzó cuando por arbitraria resolución de la ONU fue creado el Estado hebreo en 1948. Se habían barajado dos posibles lugares: Palestina o Argentina. La baraja jugó en contra de Palestina por considerarse “la inolvidable patria histórica” de los judíos.
       En los años sucesivos Israel se apoderó del 91 por ciento del territorio asignado a los palestinos convirtiéndose, la Franja de Gaza y parte de Cisjordania en los enclaves palestinos bajo su dominio después de invadirlos en 1967.
     Recién en 2005 los militares israelíes salieron de estos territorios manteniendo sin embargo un absoluto control sobre el espacio aéreo, marítimo y terrestre de Gaza y también sobre sus telecomunicaciones, recursos naturales y los sistemas de abastecimiento de agua y electricidad. 1,6 millones de habitantes, la mayoría de los cuales son refugiados, viven en una superficie de 360 kilómetros cuadrados. El índice de desocupación es superior al 40 por ciento y el 30 por ciento del PIB proviene del trabajo en Israel. En 1948 Albert Einstein y 28 destacados hombres judíos mandaron una carta al New York Times advirtiendo a la humanidad que “entre los fenómenos inquietantes de nuestra época tenemos, en el Estado de nueva creación, Israel, la aparición del Partido de la Libertad, un partido político con un enorme parecido, en cuanto a su organización, métodos, filosofía política y planteamientos sociales, a los partidos nazi y fascista”. Los 64 años siguientes confirmaron aquella advertencia de Einstein y sus seguidores: Benjamín Netanyahu, actualmente el primer ministro de Israel viene siguiendo la política persistente de genocidio contra el pueblo palestino.
    Un prominente intelectual israelí Dr. Avner Fainquelernt declaró al periódico Yedioth Ahronoth que “ya se convirtió en tradición de nuestro democrático e iluminado país asesinar a cualquier hombre fuerte palestino capaz de enrumbar a su pueblo y a la sociedad israelí hacia un acuerdo de coexistencia pacífica en esta dividida y despedazada región”. La reciente muerte por un misil de alta precisión del líder militar de Hamas Ahmed Jaabari, quien estaba negociando el fin del bloqueo en la Franja de Gaza y la firma de paz con Israel, muestra hacia donde está orientada la actual política del gobierno de Israel. En respuesta al asesinato de Jaabari, los militantes de Hamas lanzaron cohetes hacia Israel y comenzó lo que los dirigentes actuales de Likud llaman “el periódico recorte de césped” – el diluvio de misiles lanzados cada diez minutos por las tropas israelíes de aire, mar y tierra sobre la sufrida Franja de Gaza y sus habitantes. Después de ocho días de terror murieron 162 palestinos, la mayoría niños, mujeres y ancianos, y 1,300 heridos. En Israel también lamentan la muerte de cinco de sus ciudadanos inocentes y de un soldado y de unos 80 heridos.
    Quieren sacar a los palestinos de la Franja de Gaza como sea, sin darse cuenta que la violencia que aplican contra los palestinos está fortaleciendo a Hamas y a los grupos yihadistas en la región como sucedió después de la Operación “Plomo Fundido” que tuvo lugar en 2008 – 2009 durante la cual 1.400 palestinos perdieron la vida. La persistencia de Israel en la Franja de Gaza no se explica simplemente por razones geopolíticas sino más bien políticas y económicas. Resulta que frente a las costas de Gaza hay dos bolsas de gas natural submarino estimados en 4.000 millones de dólares que el Estado de Israel, y su principal aliado el imperialismo norteamericano, no quiere compartir con los palestinos. (Emilia Rázuri)

EL ETA



ETA es la abreviatura de Euskadi Ta Askatasuna que en euskera (idioma natal del pueblo vasco) quiere decir País Vasco y Libertad, organización que se proclama independentista, socialista y revolucionaria desde 1958, cuando apareciera como consecuencia de las tensiones políticas en contra de este pueblo, producidas por la dictadura franquista, vencedora de la guerra civil española (1936-1939).
El área de influencia cultural del pueblo vasco se ubica en los Pirineos Atlánticos, el suroeste de Francia, el País Vasco Francés (Baja Navarra, Labort y Sola) y el norte de España, en la Comunidad Autónoma Vasca (Álaba, Guipúzcoa, Vizcaya y Navarra). El ETA representa también la histórica lucha del pueblo vasco en la defensa de su identidad, pues a diferencia de todos los pueblos vecinos, su lengua, como sus costumbres no tienen relación alguna con las que se desarrollaron en Europa, lo que para algunos investigadores significa que puede ser éste el grupo étnico más antiguo del continente.
En la lucha por la autonomía del pueblo vasco, el ETA protagonizó numerosas acciones armadas, pasó por diversas etapas e hizo también pactos con partidos que participaban en la vida política del país, lo que le permitió algunas negociaciones con los gobiernos de
España. Hasta que, a propuesta de José María Aznar (presidente de España 1996-2004), acorde con las del imperialismo después del 9/11, fueron ilegalizados los partidos ligados al ETA (Batasuna, Acción Nacionalista Vasca, Partido Comunista de las Tierras Vascas). El 22 de marzo de 2006 ETA anuncia mediante un comunicado remitido a Euskal Irrati Telebista (EITB), la Radio Televisión Vasca, y al diario en euskera Berria un alto el fuego permanente a partir del día 24 de marzo de 2006 con la intención de impulsar un proceso que culminase con un nuevo marco político. En este comunicado instaba a España y Francia a que cese la persecución contra ellos y la amnistía para sus numerosos presos
políticos. Esta decisión del ETA fue más palpable desde 2010, cuando a través de un comunicado hecho público, afirmaron:
“Es tiempo de asumir responsabilidades y de dar pasos firmes: en la articulación del proyecto independentista; en el camino de crear las condiciones para construir el proceso democrático; en la respuesta a la represión y en la defensa firme de los derechos civiles y políticos. El cambio político es posible. Pero en ese camino no hay atajos. El camino de la libertad hay que andarlo paso a paso, aunque sea con flexibilidad. Pero, necesariamente, hay que luchar y hacer el esfuerzo al nivel del objetivo que se persigue. Sin confrontación
no se puede superar la negación y la cerrazón. En ese esfuerzo ha estado y está la mano de ETA tendida, siempre. ETA se reafirma en el compromiso con una solución democrática, para que, a través del diálogo y la negociación, los ciudadanos vascos podamos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática”.(M.G.)



MAOÍSMO EN LA INDIA
Desde hace algunos años, hay en la India un insurgente movimiento maoísta, principalmente en Orissa, Jharkhand y Chhattisgarh, como en otros estados de la India, en el norte y en el sur. Frente a la enorme desigualdad que se cobija bajo este milenario país, hoy potencia mundial, ante la presencia de enormes empresas mineras que tratan de echar de sus tierras a los campesinos para extraer el mineral, la población ha visto en los maoístas –llamados aquí naxalitas- una fuerza que sale en su defensa. Es así como en amplios sectores del país, donde la presencia del Estado es escasa o nula dado el alto nivel de corrupción de las autoridades, los sectores más humildes consideran a los maoístas como una genuina respuesta popular que los representa frente a los atropellos constantes. Este proceso se ha gestado desde hace décadas, pero dada la crisis mundial
actual y la forma como las clases en el poder pretenden descargarlas sobre el pueblo, se ha vuelto más palpable en estos días, así en la India y progresivamente en el mundo entero. (M.G.)

DESPUÉS DE 26 AÑOS ESTADO PERUANO ENTREGA RESTOS DE 9 CIUDADANOS ASESINADOS EN EL FRONTÓN DURANTE EL PRIMER GOBIERNO DE ALAN GARCÍA



Después de 25 años de mantener secuestrados los cadáveres de 125 presos acusados de terrorismo y que fueron asesinados en el ex penal de El Frontón, el Estado peruano decidió entregar a sus familiares los restos de 9 personas. Como es sabido, estos cuerpos son parte del conjunto de reclusos asesinados el 18 y 19 de junio de 1986, en El Frontón y el penal de Lurigancho, que se amotinaron exigiendo el cumplimiento del acta suscrita con representantes del gobierno que los reconocía como presos especiales.
En ese momento, era presidente del Perú Alan García Pérez que convocó a un consejo de ministros y encargó a la Marina de Guerra la represión del motín del Pabellón Azul en El Frontón, la que mediante el uso desproporcionado de su fuerza, conforme lo ha sentenciado la Corte Interamericana de Derechos Humanos, demolió ese pabellón con la muerte de 125 personas. Al Ejército se le encargó la represión de los presos de Lurigancho y a la Fuerza Aérea el penal de mujeres del Callao.

Después de estos penosos hechos, con cientos de muertos en todos los penales de Lima, Alan García convocó a una consejo de ministros para felicitar a las Fuerzas Armadas por tamaño crimen, y para ordenar el entierro clandestino de los presos asesinados con las armas del gobierno. Este entierro se realizó en las noches sucesivas al crimen en cementerios de Lima, Callao y Cañete, dándoseles a los cadáveres identidades que no les corresponden. Este hecho dificultó la identificación, además del desdén del Gobierno Peruano para dar los medios económicos para los exámenes de ADN, y entrega de víctimas.
En sentencia del año 2000, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ordenó que “el
Estado peruano está obligado a hacer todo el esfuerzo posible para localizar e identificar los restos de las víctimas y entregarlos a sus familiares, así como para investigar los hechos y procesar y sancionar a los responsables”. Sin embargo, 25 años después, recién se entregan los cadáveres de las 9 primeras víctimas, y pese a que son decenas los marinos procesados por este crimen, hasta la fecha no se ha condenado a nadie, dejando abierta una herida muy grande entre los peruanos que dice mucho de la falta de un estado de derecho vigente y estable que castigue la vesania de estos actos criminales
que por su carácter de crueldad la justicia internacional los ha catalogado de delitos de lesa humanidad. (Nota de Prensa de la Asociación Americana de Juristas. 22 de noviembre, 2012)

A LOS DESPEDIDOS



Hoy, luego de 20 años de aplicarse los despidos masivos inconstitucionales y habiendo sido barridos de la esfera jurídica con las luchas de los despedidos de la década de los 90s, el Estado peruano profundizando el neoliberalismo bajo una nueva acumulación capitalista y formando un frente con el ala más conservadora y recalcitrante de la derecha peruana, ultractivamente, activan nuevamente este mecanismo para reducir la planilla estatal y despedir masivamente a los trabajadores del Programa Nacional de Asistencia Alimentaria – PRONAA mediante la Octogésima Disposición Complementaria Final del la Ley Nº 29951 Ley de Presupuesto del Sector Público para el año fiscal 2013 publicado el 04.12.12 ordenando un plan de retiro voluntario con otorgamiento de incentivos económicos por extinción de su vínculo laboral. Con la Quincuagésima Octava Disposición Complementaria Final de la misma Ley niegan el derecho de libertad sindical y negociación colectiva, ordenando que los “procedimientos de negociación o arbitraje laboral solo podrán contener condiciones de trabajo, que se financian con cargo a la disponibilidad presupuestaria de cada entidad sin demandar recursos adicionales al tesoro público”. Asimismo señalan que serán nulos de pleno derecho los acuerdos, resoluciones o laudos arbitrales que contravengan tal disposición.
El Estado siguiendo su línea de agresiones contra el pueblo, a los maestros vía “meritocracia” con la Ley Nº 29944 liquidó sus derechos sobre respeto a su régimen laboral de la ley 24029, igualdad ante la ley, salud, a no ser discriminados, bonificación del 30% por evaluación y preparación de clase, respeto a su nivel escalafonario obtenido. A los servidores públicos con el novísimo Proyecto de Ley Nº 1846-2012-PE del 04.01.2013 presentado al Congreso por el Poder Ejecutivo, los despedirán masivamente vía evaluaciones con el pretexto de “meritocracia”, “mejora continua del trabajo”, “competitividad y equidad”, así reactivan procesos que el propio Estado mediante el Congreso ha declarado inconstitucional. La fomentada “meritocracia” es promovida por las clases dominantes y promueve el individualismo y pellejismo y su criterio radica en quienes tienen mejores méritos están por encima de todos; sin embargo la cuestión de méritos está ligado con la capacidad de gasto y el que tiene puede seguir sus estudios en centros de estudios superiores particulares y hasta seguir segunda carrera, casos que son poquísimos. Igual suerte correrán: 1) los trabajadores de la Universidad Peruana con la Ley de Reforma de la Universidad Peruana; 2) los policías y las Fuerzas Armadas con la mejora de la Carrera Militar Policial negándoles pensiones, bonificaciones, la célula viva y
la caja militar policial para dejar todo en manos de las AFP; 3) los trabajadores del Poder Judicial con la Ley de Reforma Judicial y de “mejorar” la Carrera Judicial; 4) los trabajadores de Salud: médicos, enfermeros y administrativos a quienes aplicaran su “meritocracia” para despedirlos masivamente; 5) los trabajadores de Registros Públicos bajo el pretexto de fortalecimiento del SUNARP los “evaluarán” y los despedirán.
Para que el ciclo no se repita como en la nefasta década 1990-2000 de despidos masivos y persecución, debemos bregar por la unidad y luchar con espíritu unitario y de frente único amplio en las calles y legalmente contra la política de nueva acumulación capitalista y desocupación, expresando nuestra solidaridad de clase con todas las luchas que impliquen defensa de los derechos del pueblo. En conclusión, estamos frente a una serie de Leyes de Reformas que el Estado aplica y aplicará para despedir masivamente a los “ineficientes” y crear una nueva estructura orgánica suprimiendo plazas vacantes y presupuestadas y con el dinero ahorrado de la planilla estatal producto de los despidos masivos de trabajadores del Perú, incrementar nuestras reservas netas que hoy bordean los 61 mil millones de dólares que irán a parar a la banca de EE.UU. para financiar la salida de su crisis económica y financiera. Reservas que van disminuyendo año en año con la devaluación del dólar, ese es el fondo de los despidos masivos de trabajadores del Perú. (Lima, enero, 2013).

Pedro Rojas

¡¡DESPEDIDOS DEL PERÚ: REPOSICIÓN, NUNCA MÁS DESPIDOS!!
¡¡ABAJO LAS LEYES DE REFORMAS QUE GENERAN MÁS DESPIDOS MASIVOS!!